وكذلك ما كان عليه الأمر في زمن صدّيق الأمة - رضي الله عنه - من جواز فسخ الحج إلى العمرة بالتمتع ، وأن من طلّق ثلاثاً بكلمة واحدة لا يلزمه إلا طلقة واحدة هو الراجح، دون من يحرم الفسخ ويُلزم بالثلاث؛ فإن الكتاب والسنّة إنما يدل على ما كان عليه الأمر في عهد النبي ج وخلافة أبي بكر - رضي الله عنه - دون القول المخالف لذلك.

ومما يدل على كمال حال الصدّيق - رضي الله عنه - وأنه أفضل من كل من وَلِيَ الأمة، بل وممن وَلِي غيرها من الأمم بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، أنه من المعلوم أن رسول الله ج أفضل الأولين والآخرين، وأفضل من سائر الخلق من جميع العالمين، وقد ثبت عنه ج أنه قال: ( كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي، وسيكون خلفاء ويكثرون ) قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال ج: ( فُوا ببيعةِ الأولِ فالأول ) (1) .