ثم بيّن لهم - رضي الله عنه - موضع دفنه ج، وبين لهم قتال ما نعي الزكاة، لما استراب فيه عمر - رضي الله عنه - وبين لهم أنّ الخلافة في قريش؛ في سقيفة بني ساعدة؛ لمّا ظن من ظن أنها تكون في غير قريش، وقد استعمله النبي ج على أول حجة يحجها المسلمون من مدينة النبي ج وعلم المناسك أدقّ ما في العبادات، ولولا سعة علمه بها لم يستعمله ج وكذلك الصلاة استخلفه فيها، ولولا علمه بها لم يستخلفه، ولم يستخلف غيره لا في حج ولا في صلاة كما استخلف أبا بكر بقوة ووضوح وحسم لا يقبل تأويلاً ولا تلبيساً ولا تشويشاً، وكتاب الصدقة التي فرضها رسول الله ج أخذه أنس بن مالك - رضي الله عنه - من أبي بكر - رضي الله عنه - وهو أصح ما رُوي فيها، وعليه اعتمد الفقهاء، وفي الجملة لا يُعرف لأبي بكر مسألة من الشريعة غلط فيها، وقد عُرف لغيره مسائل كثيرة، وقد تنازع الصحابة - رضي الله عنهم - بعده في مسائل: مثل الجد والإخوة، ومثل العَوْل (1) وغير ذلك من مسائل الفرائض، وتنازعوا في مسألة الحرام، والطلاق الثلاث بكلمة، والخلية، والبرية، والبتّة، وغير ذلك من مسائل الطلاق (2) وكذلك تنازعوا في مسائل صارت مسائل نزاع فقهي بين الأمة إلى اليوم، وكان تنازعهم في أيام خلافة أمير المؤمنين عمر - رضي الله عنه - نزاع اجتهاد محض: كل منهم يقرُّ صاحبه على اجتهاده، وكان تنازعهم في بعض الأمور، ولكن لم يقاتل بعضهم بعضاً باليد ولا بالسيف ولا غيره.