وهذا من أعظم البهتان الذي يفتريه أعداء الصحابة على خليفة رسول الله، فكيف يخفى عليه أكثر أحكام الشريعة، ولم يكن بحضرة النبي ج من يقضي ويُفتي إلا هو - رضي الله عنه - ؟! ولم يكن النبي ج أكثر مشاورة لأحد من أصحابه منه - رضي الله عنه - ولم يكن أحد أعظم اختصاصاً بالنبي ج منه - رضي الله عنه - قال أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - : خطب رسول الله ج الناس وقال: ( إن الله عز وجل خير عبداً بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ذلك العبد ما عند الله، قال: فبكى أبو بكر - رضي الله عنه - فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله ج عن عبد خُيّر فكان رسول الله ج هو المُخَيَّر وكان أبو بكر أعلَمنا، فقال رسول الله ج: إن أَمنَّ الناس عليَّ في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذاً غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقينَّ في المسجد بابٌ إلا سُدَّ؛ إلا باب أبي بكر ) (1) .

قال شيخ الإسلام: وقد ذكر غير واحد، مثل منصور بن عبد الجبار السمعاني وغيره إجماع أهل العلم على أنّ الصدّيق أعلم الأمة، وهذا بيّن، فإنّ الأمّة لم تختلف في ولايته في مسألة إلا فصَّلها هو بعلم يبيّنه لهم، وحجةيذكرها لهم من الكتاب والسنّة، كما بين لهم موت النبي ج وقراءته عليهم قوله تعالى: ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ (آل عمران الآية،144).