ولما كان خليفة رسول الله ج أبو بكر الصدّيق - رضي الله عنه - من العلم في الموقع الأول الذي لا يراجع فيه، لوضوحه ويُسْرِه ودقته وقوة حجته، واقتباسه من رسول الله ج اغتاظ من ذلك أعداء الصحابة، فأخذوا يفترون الأباطيل والأكاذيب وينسبون ذلك إلى خليفة رسول الله حسداً وبغياً، وكراهية لاستقامة الأمة ووحدتها على منهج نبيها ج.

وعلى الرغم من أنّ مجرد البحث عمّا يراد منه البحث عن أي خبر أو رواية تنتقص من أي من أصحاب رسول الله ج إنما هو عبث وعلامة على انتشار ثقافة المتنبئين، التي تبثها النشاطات السبئية في نفوس الرافضين لما جاء به النبي ج عن ربه؛ الساعين ببهتانهم إلى تشويه سير أصحابه - رضي الله عنهم - ذلك أن من لم يرض بعلم أصحاب رسول الله ج فهو يتهم النبي ج بأنه لم ينجح بتعليمهم حتى جاء أعداء الصحابة بجهلهم وحقدهم وأهوائهم؛ لكي يُقوّموا منهج أصحاب رسول الله ج وإن كان في الحقيقة أن عامة ما يهذون به ما هو إلا لون من ألوان الغزو الذي يستهدف السنة النبوية وعلوم الشريعة المحمدية، وإن كان عامته هراء وافتراء لا قيمة له، إلا أن هناك ما يبثونه زوراً عن بعض المسائل الفقهية وقد رد على عامته شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية، ومن ذلك ما يفتريه الرافضون لسنّة محمد ج بقولهم:

" وخَفِيَ عليه أكثر أحكام الشريعة، فلم يعرف حكم الكلالة (1) وقال: أقول فيها برأيي، فإن يك صواباً فمن الله، وإن يك خطأ فمني ومن الشيطان وقضى في الجد بسبعين قضية، مما يدل على قصوره في العلم " (2) .