ثم قال تعالى: ﴿ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾ (التوبة: من الآية40) وهذا إخبار الله تعالى على أن صاحبه كان مشفقاً عليه محباً له ناصراً له حيث حزن، وإنما يحزن الإنسان حال الخوف على من يحبّه، وأما عدوه فلا يحزن إذا انعقد سبب هلاكه، ولكن المفترون يكذبون قول الله تعالى ويتصورون ما في أنفسهم من بغض لرسول الله ج الذي اجتبى أبا بكر - رضي الله عنه - فيحدثون به، ويقولون إن أبا بكر - رضي الله عنه - لم يكن حزيناً، تكذيباً لقوله تعالى: (لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) وإمعاناً في البهتان يقولون إنه كان يضمر الفرح والسرور، وهذا ما يعكس ما في نفوسهم الحاقدة، كما هو حالهم من السرور عندما يصاب المسلمون بمصيبة أو يسقط بلد من بلادهم بأيدي أعدائهم.

فيتبين أن الرافضة حين يفترون على أبي بكر - رضي الله عنه - إنما هم يفترون على الله ويكذبون قوله تعالى: ﴿ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾ فالرافضون لهذه الخصيصة من أعداء الصحابة إنما هم مكذبون للقرآن لا يوثق بقولهم ولا يُركن إلى زعمهم الإيمان وكيف يكون مؤمناً من يكذب القرآن؟ وهذا ما لم يقل به لا اليهود ولا المشركون. ولكن قاله أعداء الصحابة، حقداً على الإسلام ومكراً بأهله وبغضاً لرسول الله ج وصاحبه الصديق - رضي الله عنه - وبما لا يدع مجالاً للشك بأن كل من ينال من أبي بكر - رضي الله عنه - إنما هو مكذب للقرآن ومبغض للنبي ج الذي اصطفاه من بين الناس لصحبته الفريدة تلك، مما يكشف لكل عاقل أنّ عداء الصحابة عقيدة هدامة، يعمل في الترويج لها خصوم الإسلام، وبكثير من الوسائل الممجوجة والقذرة، بما في ذلك الغدر والبهتان، ولعل نظرة يسيرة في النماذج التي يفترونها على أبي بكر إمام الأمة وقائدها بعد نبيها ج توضح كل ما سبق ولعل في بعض ما أورده أبو العباس ابن تيمية يؤكد ما سبق.