لما كان معتقد أعداء الصحابة قائم على هدم ما بناه الصحابة - رضي الله عنهم - وما جاء به النّبي ج تحت أوهام ومسمّيات يُبَدِّعون بها السنة ويوثقون بها البدعة، كما هو ثابت في معتقدهم بأصحاب رسول الله ج وفي خطبهم وتوجيهاتهم وكتاباتهم، ولا سيما عن القادة الفاتحين والرواة المحدثين والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم أجمعين؟ وبما لا يمكن علاجه أو تجنبه أو تجاهله لما يحمل من روح الحقد والكراهية والإفك ومشجعات الغدر وحب الاستباحة وافتعال الأحداث التي تغذي ذلك، وفي كل الأمصار والأعصار، يؤكد ذلك ما يروّجون له من بهتان عن صحبة الصدّيق - رضي الله عنه - لرسول الله ج في رحلة الهجرة المباركة (1) وما قام به من رعاية ونصرة ومؤانسة ومؤازرة، واستعمال خبراته الواسعة في معرفة أنساب الناس ومقاماتهم في قبائلهم، وتوظيف كل ذلك لإنجاح الهجرة على أتم وجه وأكمله، حتى نال بذلك ثناء الله تبارك وتعالى فاستحق موقفه ذلك أن ينوه القرآن الكريم به فيشير إلى فضيلة أبي بكر - رضي الله عنه - في الغار وبنصره لرسول الله ج قال تعالى: ﴿ إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ ﴾ (التوبة: من الآية40) أي أخرجه في هذه القلة من العدد، لم يصحبه إلا الواحد، فإنّ الواحد أقل ما يوجد. فإذا لم يصحبه إلا واحدٌ دلّ على أنه في غاية القلّة.