- ويروي المؤلف بعض أخبار فتح الأندلس مشافهة منأناسعاصرواحركةالفتحمثل قوله: " حدثناابنأبيليلىالتجيبيعنحميدعنأبيهأنهقال " وقوله: "حدثتنيمولاةلعبداللهبنموسىحاصرحصنهاالتيكانتمنأهله"وهذا مستبعد إذأنفتحالأندلسكانسنة(92 هـ)أيقبلمولدابنقتيبةبنحومائةوواحدوعشرينعاماً (1) وهذا يؤكد بأن بعض من شارك في كتابة كتاب الإمامة والسياسة، يؤمن بصاحب الزمان ويؤمن أنّ هناك من يلتقي به من معاصريه، ذلك أنّ زعمه بأن ابن قتيبه روى قبل أن يولد بأكثر من ستين سنة، يتوافق مع من يزعم أن المنتظر المزعوم سيخرج من سرداب سامراء بعد آلاف السنين.

- أنمؤلفالإمامةوالسياسةيرويكثيراًعنبعضعلماءمصر،وابنقتيبةلم يثبت في ترجمتهأنه دخلمصر ولو لمرة واحدة!.

- أنالرواةوالشيوخالذينيرويعنهمابنقتيبةعادةفيكتبه الأخرى،لميردلهمذكرفيمواضيعكتاب الإمامة والسياسة!.

- أنكتابالإمامةوالسياسةيشتملعلىأخطاءتاريخيةواضحة،مثلجعلهأباالعباسوالسفاحشخصيتينمختلفتينقال: "وذكرواأنأباالعباسولّىعمّهعبداللهبنعليالذييقاللهالسفاح! " (2) .

- وجعلهارونالرشيدالخلفالمباشرللمهدي؟واعتبارهأنهارونالرشيدأسندولايةالعهدلابنهالمأمونومنثملابنهالأمين،وإذارجعناإلىكتابالمعارفلابنقتيبةنجدهيمدنابمعلوماتصحيحةعنالسفاحوالرشيد (3) تخالفماذكرهصاحبالإمامةوالسياسة.

- وفيكتاب الإمامة والسياسة،رواةلميروعنهمابنقتيبةفيكتابمنكتبه الأخرى،مثل:"أبيمريموابنعفير" (4) .