تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد افترى المخالفون على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين ذكروا هذا النّص، وحين حذفوا اسم معاذ - رضي الله عنه - ووضعوا اسم علي - رضي الله عنه - ودونوا الحديث في كتابهم المموه في اسم مؤلفه وفي محتواه! حيث إن الاسم شبيه باسم ابن جرير الطبري صاحب تاريخ الأمم والملوك، ولم يبينوا أنّه لأبي جعفر الطبري الرافضي! الذيروى: (لولاعليلهلكعمر) وأتموا بهتانهم هذا بقولهم:رواهابنحجرفيالإصابة (1) وهممفترون بذلك!فإنّالرواية عند ابن حجرفي كتابالإصابةهكذا: (لولامعاذلهلكعمر رضي الله عنهما ) (2) ورواه غير ابن جرير الرافضي هذا، ونسبه كاذباً إلى الإمام البخاري! ويأتيمفترآخر فيقول:(قولةعمر - رضي الله عنه - لولاعلي - رضي الله عنه - لهلكعمرجاءتبألفاظمتعددةومواردكثيرة ) (3) وذكرمنهذهالمصادرسننأبيداود!وسننالبيهقي!معأنّهفيسننالبيهقيبلفظ (لولامعاذلهلكعمر) وهوفيذلكمفتركصاحبهالبهبوديفهذا هو منهجأعداء الصحابةوكذبهم المكشوف على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (4) .

(1) ابو جعفر الطبري الرافضي: دلائل الإمامة، 22.

(2) ابن حجر: الإصابة، 6/137. وسند الرواية أكثره من المجاهيل الغير معروفين.

(3) عبد الزهرا العلوي: محقق كتاب بحار الأنوار 30/679.

(4) محمدالباقرالبهبودي،محققكتابالصراطالمستقيم، 3/15،ويقولمفترياً:رواهالبخاري.

الموقف من الشبهات على علي بن أبي طالب · الصفحة ٢٦٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الموقف من الشبهات على علي بن أبي طالبص ٢٦٤