والموقف الذي يجب أن يتضح من هذا النص مهم، ذلك أنه وإن كان أعداء الصحابة ينشرون هذا الخبر مضافاً إليه ما اعتادوا على وضعه فيما يحسبونه من أبواب تقديم علي - رضي الله عنه - ليتسللوا من خلاله للطعن بإخوانه أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فإن الحاكم أورد هذا النص في مستدركه عنأبيالطفيل عامر بن واثلة،قال: رأيتأميرالمؤمنينعليبنأبيطالب - رضي الله عنه - قامعلىالمنبر أي في الكوفة،فقال:سلونيقبلأنلاتسألوني،ولنتسألوابعديمثليقال: فقامابنالكواءفقال: ياأميرالمؤمنينما ﴿ وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً ﴾ (الذريات:1) قال - رضي الله عنه - : الرياحقال: فما ﴿ فَالْحَامِلاتِ وِقْراً ﴾ (الذريات:2)قال: السحابقال: فما ﴿ فَالْجَارِيَاتِ يُسْراً ﴾ (الذريات:3)قال: السفنقال: فما ﴿ فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً ﴾ (الذريات:4) قالالملائكةقال: فمن ﴿ الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ﴾ (ابراهيم: من الآية28) قال: منافقواقريش (1) .

وقال: سمعتعلياً - رضي الله عنه - قام أي في الكوفة،فقال - رضي الله عنه - : ( سلونيقبلأنتفقدوني،ولنتسألوابعديمثلي،فقامابنالكواءفقال: منالذينبدلوانعمةاللهكفراًوأحلواقومهمدارالبوار؟قال: منافقوقريش،قال: فمن ﴿ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً ﴾ (الكهف:104)؟قال: منهمأهلحروراء) (2) .