تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

معنىالعِتْرَة اللغوي:الفرقبينالعترةوالآل: أنّ قولهم:"عترةفلانأيمنصبه " وقالبعضهم: " العترةأصلالشجرةالباقيبعدقطعها،قالوا:فعترةالرجلأصله "وقالوا: " عترةالرجلأهلهوبنوأعمامهالأدنون " واحتجوابقولأبيبكر الصدّيق - رضي الله عنه - عنعترةرسولالله - صلى الله عليه وسلم - يعنيقريشاً،فهيمفارقةللآلعلىكلقول،لأنالآلهمالأهلوالأتباع،والعترةهمالأصلفيقول،والأهلوبنوالأعمامفيقولآخر (1) وفي الزاهر في معاني اللغة قوله: " والعِتْرةشجرةبتهامةونجدكثيرةاللبن " (2) .

وعِتْرَةالرجلذريتهوعشيرتهالأدْنَوْنَ،مَنْمضىمنهم،ومنغَبَرَ،ويدُلعلىذلكقولأبيبكر - رضي الله عنه - : " نحنعِتْرَةرسولالله - صلى الله عليه وسلم - التيخرجمنها،وبَيْضَتهالتيتَفَقَّأَتْعنه،وإنماجِيبَتْالعربُعناكماجيبتالرحاعنقُطْبها " ولميكنأبوبكررضواناللهعليهليدَّعيبحضرةالقومجميعاًمالايعرفونه (3) وذلك حين قالللأَنصاريومالسَّقِيفة، وقوله:" إنماجِيبَتِالعَربعَنَّاكَماجيبَتالرَّحَاعَنقُطْبها"أيخُرِقَتْالعَربعَنَّافَكُنَّاوَسَطاًوكانتالعَربحَوالَيْناكالرَّحَاوقُطْبهاالَّذيتَدُورُعليه" (4) .

(1) أبوهلالالعسكري: الفروقاللغوية (1404).

(2) الأنباري: الزاهرفىمعانىكلماتالناس، تحقيق:حاتمصالحالضامن، ، 2/96.

(3) أبومحمدعبداللهبنمسلمبنقتيبةالدينوري (المتوفى : 276هـ): أدبالكتّاب،1/8 .

(4) أبوالسعاداتالمباركبنمحمدالجزري: النهايةفيغريبالحديثوالأثر، 1/832.

الموقف من الشبهات على علي بن أبي طالب · الصفحة ١٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الموقف من الشبهات على علي بن أبي طالبص ١٣٧