تَعالى: وَمَا تَنَزَّلَت بِه الشَيَاطِين (210 - الشعراء). وقَوْلُه تَعالى: وَالقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنازِلَ حِتى عَادَ كَالعُرْجونِ القَديم (39 - يس)، يَتَناقَصُ القَمَرُ فِي الِنصفِ الثَانِي مِنَ الشَهْرِ حَتى يُصْبِحَ شَكْلُه كَعِذْقِ النَّخْلَةِ ثُمَّ يَعودُ لِلنُمُوِّ مِن جَديد. وَقَولُه تَعالى: وَلَقَد رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13 - النجم)، أي: جِبْريل عَليه السلام، رَآهُ الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم مَرَّتَيْن: الأُولَى عَلى خَلْقِه وَصَورَتِه التي خُلِقَ عَلَيْهَا، والثَّانِيَة حِينَ هَبَطَ مِنَ السَماءِ إلى الأَرضِ سَادَّاً عِظَمُ خَلْقِه مَا بَيْنَ السمَاءِ وَالأرضِ. وَالنَّازِلَة: الشَدِيدَةُ مِنَ شَدائِدِ الدَّهْرِ تَنْزِلُ بِالقَوْمِ، جَمْعُها النَّوَازِل، يُقال: نَزَلَت عَليهِ الرَّحْمَةُ، وَنَزَل عَليه العَذابُ. وَالنِّزَالُ فِي الحَرْبِ: القِتَالُ، وَهُوَ أَنْ يَتَنَازَلَ الفَرِيقَان. والمَنْزِلَة: المَكَانَة، نَقُولُ: لِلقُرآنِ مَنْزِلَةٌ عَظيمَةٌ فِي قُلوبِ المَسْلِمين. وفِي حَديثِ مِيراثِ الجَدِّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِي َالله عَنه أَنْزَلَه أَبَاً، أَي: جَعَل الجَدَّ فِي مَنْزِلَةِ الأَبِ وَأَعْطاه نَصيبَه مِنَ المِيراثِ.

ن س أ

النَّسْءُ: تَأْخِيرٌ عَن الوَقْتِ، وَمِنْه نَسَأَت المَرْأَةُ إذا تَأَخَّر وَقتُ حَيْضِها وَرُجِيَ حَبَلُها فَهِي نَسيء والجَمْعُ أَنْسَاء. وفِي الحديثِ: لا تَسْتَنْسِئُوا الشَّيْطَان، أَي: إذَا أَرَدْتُم عَمَلاً صَالِحَاً فَلا تُؤَخِّرُوه إلى الغَدِ. وَقَرَأَ أَبو عَمْرو: مَا نَنْسَخْ مِن آيَةْ أَو نَنْسَأْهَا، أَي نُؤَخِّرْهَا وَلا نُنَزِّلْهَا. وَنَسَأَ الشيءُ: بَاعَه بِالتَّأْخِيرِ، والإسْمُ: النَّسِيئَة. وَالنَّسِيءُ الذي كَانَت العَرَبُ تَفْعَلْه وَهُوَ تَأْخِيرُ بَعضِ الأَشْهُرِ الحُرُمِ إلى شَهْرٍ آخَر، قَال تَعالى: إنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الكُفْرِ يُضَلُّ بِه الذينَ كَفَروا يُحِلُّونَه عَامَاً وَيُحَرِّمُونَه عَامَاً (37 - التوبة). وَنَسَأَ الدَّابَّةَ يَنْسؤُهَا: زَجَرَها وَسَاقَها، وَالمِنْسَأَة: عَصا تَكونُ مَعَ الرَّاعِي يَنْسَأُ بِها الشيءَ أَي يُؤَخِّرُه، قَالَ تَعالى: فَلَمَّا قَضَيْنَا عَليهِ المَوْتَ مَا دَلَّهُم عَلى مَوْتِه إلا دَابَّةُ الأَرضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَه (14 - سبأ). وَنَسَأَتِ الإبِلُ فِي ظَمَئِها يَومَاً أَو يَومَيْن: أَخَّرَت. ورد عدد من الألفاظ في القرآن الكريم يبدأ بحرفي (ن س) وبإختلاف الحرف التالي لهما تتميز الفروق الخاصة بالكلمة، منها:

1 - نسأ: تَأَخَّرَ عَن الوَقْتِ، وقد تَمَّ شَرْحُها أَعْلاه.

2 - نسب: قَرَابَة.

3 - نسخ: إِزالَةُ شيءٍ بِشَيءٍ يَتَعَقَّبُه.

4 - نسر: طَائِرٌ ضَخْم.

5 - نسف: إقْتَلَعَ.

6 - نسك: تَقَرَّبَ إِلى اللهِ تَعالى.

7 - نسل: الذُرِّيَةُ وَالخَلْقُ.

8 - نسي: لَمْ يَتَذَكَّرْ.