لكُم السَّمْعَ والأَبصارَ والأَفئِدَة (78 - النحل).

2 - يَجري مَجرى إيجادِ شيءِ مِنْ شَيء وتَكويِنِه مِنْه كقولِه تعالى: وَجَعَل لكُم مِن الجِبالِ أَكنانَاً (81 - النحل). وقولُه تَعالى: والله جَعَل لكُم مِن أَنْفُسِكُم أَزْواجَاً (72 - النحل).

3 - تَصيير الشيءِ على حالةٍ دُونَ حالَة، قال تعالى: الذي جَعَل لكُم الأَرضَ فِراشَاً (22 - البقرة)، وقولُه تعالى: جَعَل لكُم مِمَّا خَلَق ظِلالاً (81 - النحل).

4 - الحُكْم بِالشيءِ على الشيء، حَقًّاً كانَ أَو بَاطِلا، فاما الحقُّ فَنحو قَولِه تعالى: إنَّا رادُّوه إليكِ وجاعِلوه مِنَ المُرسَلين (7 - القصص)، وأَمَّا البَاطِل فَنحو قولِه عز وجل: ويَجْعَلونَ لِله البناتِ (57 - النحل)، وقولُه تَعالى: الذين جَعَلوا القرآنَ عِضين (91 - الحجر).

5 - بِمعنى صَيَّر، قال تعالى: فَجَعلناهَا نَكالاً لِما بَيْنَ يَديْهَا ومَا خَلْفَها (66 - المائدة): صَيَّرناها.

6 - بمعنى وَضَع كقولِه تعالى: جَعَل السِّقَايَةَ في رَحْلِ أخيه (70 - يوسف)، أي: وَضَعها

7 - بِمعنى صَنَعَ، قال تعالى: وَجَعلكُم مُلُوكَاً (20 - المائدة): صَنَعَكُم.

8 - بِمعنى خَلَقَ، قالَ تَعالى: وجَعلْنا مِنَ الماءِ كُلَّ شيءِ حَي (30 - الأنبياء)، أي: خَلَقنا. وإذا قَالَ المَخْلوق: جَعَلْتُ هذا البابَ مِن شَجَرةٍ فَمِعناه: صَنَعتٌه بِأَن حَوَّلتُ خَشَبَ الشَّجَرة إلى بَاب

9 - والجُعْلُ والجَعَالة والجَعيلة: ما يُجعل للإنسانِ بِفِعْلِه فَهو أَعَمُّ مِن الأُجْرَة والثَّواب. والجَعَالة: الرِّشوة، والجاعِل: المُعْطي، والمُجْتَعِل: الآخِذ.

ج ف ن

الجَفْن: غِطاءُ العَيْن مِن أَعلى ومِن أَسفل والجَمْع أَجْفُن وَأجْفان وجُفون. والجَفَن: غِمْدُ السيف. وفي حديثِ الخوارِج: سُلُّوا سُيوفَكُم من جُفونِها. والجَفْن أعظَمُ ما يَكونُ مِن القَصاع والجمع: جِفان وجِفَن وجفنات. قال تعالى: يَعملونَ له ما يَشاءُ مِن مِحاريبَ وتَماثِيلَ وجِفانٍ كَالجوابِ (13 - سبأ)، أي: قِصاع كِبار كَالحِياض العِظام، قالَ إبنُ عباس: الجِفان: الحياض الواسِعة، وَلَمَّا كَانَت الجِفانُ تُتَّخذُ لِلطَّعامِ على وَجهِ الإختِصاص فَيَغلِبُ أَنْ تَكونَ الحِياضُ لِلماء. وجَفَن الجزور: اتَّخَذَ مِنها طَعَاما. وفي حديثِ عُمر رضي الله عنه وَضَع لَحْمَها في الجِفان وَدَعا عَليْهَا الناسَ حتى أَكَلوها. والجُفن: الكَرْم أو ضَرْبٌ من العِنَب. والجَفْنه: الخَمْرَة. وكانَت العربُ تَدعو السيِّدَ المِعْطاء: جَفنه، لأَنَّه يَضَعْهَا ويُطْعِمُ الناسَ فيها فَسُمِّيَ بإسمِها. وآلُ جِفْنَة مُلوكٌ مِنَ الجِنِّ استَوْطَنوا الشام.

ج ف ا

جَفَا الشيءُ يَجفو جفاءً وتجافى: لم يَلزمْ مَكانَه، كالسرجِ يَجفو عن الظَّهرِ وَكالجَنْبِ يَجْفو عن الفِراش. وتجافى: نَبَا عَنْهُ ولم يَطمَئِن عليه. والجَفَاء ضد البِرِّ، وقد جَفَوْتُه جُفاءً فهو مَجْفُوٌّ. قال تعالى: تَتَجافي جُنُوبُهُم عَنِ المَضاجِعِ (16 - السَجدة)، أَي: يهجرون مَضَاجِعَهُم لأنَّهُم كانوا يُصَلُّونَ في اَّلليلِ، وقيل كانوا لا ينامون عن صلاةِ العَتَمَةِ، وقيل كانوا يُصَلُّونَ بين الصلاتين: صلاة المغرب