مراتب المد
70 - وهاك ما جمّعت من طرق ... مراتب المد إذا الهمزُ لقي
71 - من النويري حسب الإمكان ... و القصر من بدائع البرهان
72 - فوجه إشباعك في المتصل ... لكل قارئ رواه الهذلي
73 - والمهدوي وأبو العلاء ... وهكذا مكي بلا مراء
74 - ثم أبو علي البغدادي ... ثم أبو العز هداك الله
75 - و صاحب التذكار مستنير ... و الطبري والسبط ياسميري
76 - وأربع مراتب في المتصل ... معروفة ومثلها في المنفصل
77 - عن طاهر وهو ابن غلبون كذا ... عن ابن بليمة و الداني خذا
78 - والسبط مكي ومالكي ... و صاحب الكاف ومهدوي
79 - و صاحب الهادي وذي الإقناع ... وغيرهم من كل حبر واع
80 - وقال في الضربين مرتبتان ... طولى ووسطى صاحب العنوان
81 - و المجتبى و المستنير وفتى ... مجاهد ثم ابن فارس أتى
82 - ونجل خيرون كذا كثير ... من العراقيين يا خبير
83 - وأخذ شاطبي به قل واستقر ... عليه رأي الفضلا فاقف الأثر
84 - وعن بيان أهل كل مرتبه ... من هذه أعني كلام الطيبة
85 - لكن إشباع ابن ذكوان لدى ... نقاشهم عن أخفش عنه بدا
86 - عند أبي العز من الإرشاد ... وهو لمصباح بذا الإسناد
87 - وهو لحمّام عن النقاش عن ... كفاية و مستنير يا فطن
88 - و صاحب المصباح قد عزاه في ... بعض المواضع إليه فاعرف
89 - و صاحب الكافي وذو المصباح ... والقاصد اعلم ياأخا الفلاح
90 - وليس يخفى أن قصر المنفصل ... لي بن حما عن خلفهم داع ثمل
91 - من غايتين قصر قالون ومن ... كتابي القلانسي كاف زكن
92 - والسبعة المصباح ثم المجتبى ... والروضتين فافهمن لتنجبا
93 - وجامع التلخيص مستنير ... وكامل حرز من التيسير
94 - ثم لحلواني تجريد نقل ... كذا بتلخيص العبارات حصل
95 - وعن أبي الفتح رواه الداني ... من الطريقين فخذ بياني
96 - والمد من غاية الإختصار ... كفاية السبط مع التذكار
97 - ثم من المبهج و الإعلان ... و كامل فخذه عن إيقان
98 - وعن أبي نشيطهم من تذكره ... كاف وتجريد وهاد تبصره
99 - كذا بتلخيص العبارات معا ... هداية فاحفظ وكن متبعا
100 - وقرأ الداني على أبي الحسن ... به وفي التيسير والحرز افهمن
101 - و القصر من كفاية كبرى نجد ... في النشر لكن في النصوص فاسفد
102 - وهو الذي عليه الإزمير جرى ... ومن يقل بالمد منها ما درى
103 - من مستنير قصر الأصبهاني ... كفاية كبرى ومن إعلان
104 - والروضتين كامل المفتاح ... وجامع ابن فارس مصباح
105 - كذاك من غاية الإختصار ... والمد منها ومن التذكار
106 - و الكامل التجريد و الإعلان ... و المبهج التلخيص في الثمان
107 - وامدد فقط عن ابن مهران كما ... و النشر لكن في النصوص فاعلما
108 - وهو الذي إياه الإزميري أثر ... من غاية له فكن على الأثر
109 - لابن العلا الإظهار قصر صحِبا ... من كاف الإعلان ثم المجتبى
110 - روضة للمالكي التيسير ... كفاية كبرى و مستنير
111 - وابن نفيس عبد باق أخذا ... صاحب تجريد لديهما خذا
112 - ثم عن الدور فقط من روضة ... أخرى وشاطبية وسبعة
113 - و لأبي العز من الإرشاد ... كالطبري هديت للرشاد
114 - وقد أتى له مع الإعلان ... على أبي الفتح تلاه الداني
115 - وعنه لابن فرح رواه ... صاحب مصباح كذا تلقاه
116 - وهو لأكثر العراقيين ... وعند سوسي فقط روينا
117 - من جامع ابن فارس مصباح ... والمد للشيخ أتى يا صاح
118 - من مبهج غاية الإختصار ... و كامل كن تابع الآثار
119 - و صاحب التجريد قد أسنده ... للفارسي وعند دوري و حده
120 - عن شاطبية مع التذكار ... كفاية في الست لا تمار
121 - كاف مع الإعلان هاد تبصره ... كذا من التيسير قل و التذكره
122 - و لابن بليمة و الإدغام عن ... فتى العلا من مبهج فلتفهمن
123 - غاية الإختصار ثم الكامل ... مستنير روضة المعدل
124 - وهكذا من جامع البيان ... الغاية الأخرى مع الإعلان
125 - وهو عن الدوري عند الطبري ... و لأبي الزعراء أيضاً قد قري
126 - وذا من المصباح ثم منه مع ... حرز كتيسير لسوسي وقع
127 - وجامع الداني وتالياه عن ... سوسيهم ليسوا من النشر اعلمن
128 - ونص في التيسير أن ابن العلا ... أدغم بالخلاف حيث أبدلا
129 - وما بتلخيص العبارات تجد ... لابن العلا الإدغام عن ذا لا تحد
130 - وليس من روضة مالكي ... إدغام دوري ولا سوسي
131 - و لابن عبدان عن الحلواني ... قصر هشام يا أخا العرفان
132 - من الكفاية و للجمال ... فقل عن التلخيص لا تبال
133 - وهكذا من روضة المعدل ... كذا من المصباح يا ذا فاعقل
134 - و القصر عن حفص لحمامي ورد ... عن الولي وهو إلى الفيل استند
135 - عن سبعة من جامع ابن فارس ... وغاية كفاية القلانسي
136 - و المستنير ومن المصباح ... والروضتين يا أخا الفلاح
137 - و القصر عن يعقوب عند الطبري ... والشهرزوري و ابن مهران حري
138 - و المالكي و القلانسي ... ثم ابن خيرون مع الداني
139 - كذاك عن ذي مستنير أثرا ... ثم ابن غلبون عنيت طاهرا
140 - وما ابن فحام وسبط قصرا ... خلاف ما في النشر الإزميري أرى
141 - لكنه موافق للنشر ... في ذكر نص مبهج فلتدري
142 - وهو الذي إياه قد وجدنا ... في مبهج فكن فقيه المعنى
143 - وقل فويق القصر عن عمرو ورد ... في مبهج عن حفصهم نلت الرشد
144 - وهو لحمامي عن الولي ... لدى ابن شيطا عنه يا صفي
145 - وللولي عنه لدى الهمداني ... كما أتى في النشر يا ذا الشان
146 - والمد للتعظيم يروي الهذلي ... و الطبري كذا ابن مهران يلي
147 - لكن الإزميري قال عنده ... في غاية لابن كثير وحده
148 - وقال عند الطبري للحضرمي ... و ابن كثير ليس إلا ينتمي
149 - وهكذا وجدت في التلخيص له ... خلاف ما في النشر حيث أسجله