سورة يس
903 - يس بالتقليل قالون تلا ... وذا من الكامل قد تحصلا
904 - وهو عن العطار عند الطبري ... من مستنير قد أتى محرر
905 - وهو من المصباح تلخيصين ... وعند أزرق بغير مين
906 - يروى من الكامل تلخيص الحسن ... كذا من العنوان كن ممن فطن
907 - وقل من التلخيص في الثمان ... و الكامل المصباح الأصبهاني
908 - مقلل تذكرة لحمزة ... كذلك العنوان مع تبصرة
909 - خلف يزاد عند الطبري ... كصاحب الوجيز ياذا النظر
910 - ونون بالإظهار عن قالونا ... جمهور أهل المفرب يروونا
911 - كما بتيسير وحرز تذكره ... هداية هاد و أيضاً تبصره
912 - كذا بتلخيص العبارات وخص ... أبا نشيط جامع الداني نص
913 - صاحب التجريد على الإدغام ... من الطريقين عن الإمام
914 - الفارسي وعلى الإظهار عن ... ابن نفيس عن حلوان افهمن
915 - وقد روى الإظهار عن غيرهما ... من الطريقين معاً فليعلما
916 - و هبة الله حلواني ... أظهر في نص القلانسي
917 - و صاحب النشر لكاف أظهرا ... وقال الإزميري ليس مظهرا
918 - وهو لأزرق بتجريد وعن ... ثان بغاية ابن مهران اعلمن
919 - وعنه لا للنشر نقل الداني ... إظهاره فاحفظه عن إيقان
920 - ثم من التلخيص أي للطبري ... يا صاح للمطوعي قد قري
921 - وهو من الكامل للصوري ... من الطريقين على المروي
922 - كذاك من جامع فارسي ... و مستنير جاء للرملي
923 - وعن أبي ربيعةٍ فأظهرا ... ثم ابن آدم فعنه ظهرا
924 - أبو العلا مع القلانسي ... كذا ابن فحام الفارسي
925 - و صاحب المبهج قد رواه ... ونفطويه هكذا نلقاه
926 - وقد روى الإظهار في الكفاية ... لا مبهج عن العليمي يا فتي
927 - ثم لحفص أدغمن من الروضة ... المالك التجريد ثم غاية
928 - أبي العلا و جامع ابن فارس ... كذاك من كفاية القلانسي
929 - و مستنير ومن التذكار ... و جامع البيان لا تمار
930 - وما لهؤلاء من طريق ... زرعان عن عمرو على التحقيق
931 - ونون الأزرق من تبصرة ... أظهر وذا الصحيح في الهداية
932 - كذا من التيسير و العنوان ... كاف وحرز فيهما الوجهان
933 - والمذهب الإظهار في التبصرة ... لدى أبي الطيب يا ذا الفطنة
934 - وللعليمي أدغمن ههنا ... من الكفاية على ما بينا
935 - وسائر الذين عنهم اختلف ... هنا كما همُ بيس وصف
936 - لكن الأصبهاني حتماً أظهرا ... هنا كما في قول الإزميري يرى
937 - ومالي للداجوني بالإسكان ... إلا من التلخيص و الإعلان
938 - و الكامل المبهج و التجريد ... عن مالكيهم بلا مزيد
939 - و الهذلي أيضاً عن الحلواني ... مفردة تلاه بالإسكان
940 - يخصمون الفتح للحلواني ... مع فتح كاف مبهج للثاني
941 - وعنه زيد يعقلون خاطبا ... لكن عن الصوري للرملي غيبا