النبي صلي الله عليه وسلم يقول : " من ضم يتيما بين مسلمين في طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة ، ومن أدرك والديه أو أحدهم ا ثم لم يبرهما دخل النار ، فأبعده الله ، وأيما مسلم أعتق رقئة مسلمة كانت فكاكه من النار " رواه أحمد مختصرا بإسناد لا بأس به ، وأبو يعلى هكذا

1500- وعن ابن عباس رضي الله عنهما : أن نبي الله صلي الله عليه وسلم قال : " من قبض يتيما بين مسلمين إلى طعامه وشرابه أدخله الله الجنة البتة ، إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر " رواه الترمذي وقال : حديث حسن .

1501- وخرج ابن ماجه بإسناده عن ابن عباس أيضا [ رضي الله عنهما ] قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " من عال ثلاثة من الأيتام كان كمن قام ليله وصام نهاره ، وغدا وراح شاهرا سيفه في سبيل الله ، وكنت أنا وهو في الجنة أخوان (1 ) ، كما أن هاتين أختان " وألصق أصبعيه السبابة والوسطى .

1502- وخرج أبو داود بإسناده عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه : أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " أنا وأمرأة سقعاء الخدين كهاتين يوم القيامة " وأومأ بيديه يزيد بن زريع الوسطى والسبابة " امرأة آمت من زوجها ذات منصب وجمال ، حبست نفسها على أيتامها حتى بانوا أو ماتوا " .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1500- الترمذي ( 1918 ) في البر والصلة : باب ما جاء في رحمة اليتيم ، وأبو يعلى ( 2457 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 11542 ) ، وفي إسناده حنش وهو الحسين بن قيس الرحبي وهو متروك ، كما في " التقريب " .

أقول : في الأصل : " قال الترمذي : حديث حسن " وهذا وهم على الترمذي ، فإنما قال هذا في حديث سهل الذي بعده عنده ، وأما هذا الحديث فضعفه بقوله : " حنش ضعيف عند أهل الحديث " . وهو في " ضعيف الترغيب " ( 1506 ) .

1501- ابن ماجه ( 3680 ) في كتاب الأدب : باب حق اليتيم . قال البوصيري في

" الزوائد " : في إسناده إسماعيل بن إبراهيم وهو مجهول ، والراوي عنه ضعيف ، والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 1505 ) .

( 1 ) كذا في الأصل ، والصحيح لغة : " أخوين " .

1502- أبو داود ( 5149 ) في كتاب الأدب : باب في فضل من عال يتيما ، وأحمد 6/ 29 ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 141 ) ، والطبراني في " الكبير " 18/ 56 ( 103 ) ، والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 1511 ) ، وانظر " الأحاديث الضعيفة " ( 1122 ) .