الرحم شجنة من الرحمن ، تقول : يا رب لِلَّهِ إني قطعت ، يا رب لِلَّهِ إني أسيء إلي ، يا رب لِلَّهِ إني ظلمت ، يا رب يا رب لِلَّهِ ، [ فيجيبها ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ] رواه أحمد بإسناد صحيح ، وابن حبان .

قوله : " شجنة " بكسر الشين [ المعجمة ] وضمها وإسكان الجيم يعني قرابة مشتبكة كاشتباك العروق .

1459- وعنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " إن الله تعالى خلق الخلق ، حتى إذا فرغ منهم ، قامت الرحم ، فقالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة ، قال : نعم ، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ، قالت : بلى ، قال : فذاك لك " ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " اقرؤوا إن شئتم : ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أرحامكُمْ ( 22 ) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ الله فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ) [ محمد : 22-23 ] رواه البخاري ومسلم .

1460- وعن أنس رضي الله عنه : عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال : " الرحم حجنة متمسكة بالعرش ، تكلم بلسان [ ذلق(1 ) : اللهم صل من وصلني ، واقطع من قطعني ، فيقول الله تبارك وتعالى : أنا الرحمن الرحيم ، وأني شققت للرحم من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن بتكها بتكته " رواه البزار بإسناد حسن .

" الحجنة " بفتح الحاء المهملة والجيم معا بعدهما نون ، هي : صنارة المغزل .

وقوله : " بتكها " بياء موحده ثم تاء مثناة فوق محركا ، أي قطعها .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المفرد " ( 65 ) ، وابن حبان ( 442 ) " الإحسان " ، والحاكم 4/ 179 ، والحديث صحيح لغيره كما في " صحيح الترغيب " ( 2530 ) .

1459- مسلم ( 2554 ) في كتاب البر والصلة : باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها ، واللفظ له . وأخرجه البخاري ( 5987 ) بلفظ : " إن الرحم شجنة من الرحمن ، فقال الله : من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته " .

1460- البزار ( 1895 ) ، وهو حديث حسن لغيره كما في " صحيح الترغيب " ( 2531 ) .