والعبادة تجمع غاية الحب وغاية الذلّ، فيُحِبُّونَ اللهَ بأكمل محبَّةٍ ويذلون له أكمل ذلٍّ ولا يعدلون به ولا يجعلون له أنداداً ولا يتَّخذون من دونه أولياء ولا شفعاء؛ كما قد بين القرآن هذا التوحيد في غير موضع، وهو قطب رحى القرآن الذي يدور عليه القرآن (1) .

وقد كتبنا في هذا الباب رسالةً بيَّنَا فيها مراتب الشرك ونحيل القراء الكرام إليها، ونسأل الله تعالى أن يأجرنا عليها و نذكر هنا بعض الأمور على نحو الإشارة.

وتوحيد الألوهية هذا يتضمَّن التوحيد في العلم والقول والتوحيد في الإرادة والعمل.

فالأول كما في قوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ (1) اللهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص/1-4].

وأما التوحيد في العبادة والإرادة والعمل فكما في سورة: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾ [الكافرون/1-6].

والتوحيد الأول يتضمن إثبات نعوت الكمال لِلَّهِ بإثبات أسمائه الحسنى وما تتضمنه من صفاته، والثاني يتضمن إخلاص الدين لرب العالمين، كما قال تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة/5].