إن الحقيقة التي يعمّ وجودها جميع الأشياء ويحيط بها، ويعم فيضها كل شيء، لن تخلو معرفتها وفهمها من إشكال وصعوبة، لأن جميع الأشياء مختلفة عن بعضها وانطلاقاً من خواصٍّ كلٍّ منها يتيسَّر التعرف على أضدادها، أما لو كان لها جميعاً دلالة عامة ومشتركة، لما خلا فهمها من صعوبة، كما أنه لو كانت الشمس مشرقةً دائماً في وسط السماء ولم يكن هناك دوران للأرض حول نفسها وحول الشمس ولم يمنع أي شيء عبور نور الشمس نحو الأرض، لكان فهم وإدراك حقيقة أنه هناك نور في العالم من الأمور المشكلة، ولاعتبر الناس أن الألوان نابعة من ذات الأجسام، ولتصوروا أن حقيقة الأجسام هي ذات لونها، وإذا حَدَّث عالمٌ الناسَ عن النور وفوائده لأنكروا كلامه، ولو قال لهم إن كل هذه الألوان المختلفة والمتنوّعة التي ترونها إنما هي أَثَرٌ لموجودٍ اسمه «النور» فإذا ذهب النور لم يبقَ هناك لون ولم تشاهدوا أسوداً ولا أبيضاً لَعَسُرَ عليهم فهم كلامه ولقام أغلب الجهلاء وضعفاء العقل بتكذيبه والسخرية منه.

ولكن لما كانت الأرض تتحرَّك وتدور حول نفسها باستمرار وكانت الشمس نتيجةً لذلك تشرق ثم تغرب كل يوم ويحل الظلام عند غروبها فلا يعود الناس قادرين على تمييز الألوان عن بعضها ولا حتى رؤية الأجسام لأن رؤيتها لا تتم إلا ببركة النور، عرف الناس النور وأدركوه، فانظروا كيف يوجب الشمول والعمومية والظهور الدائم والتجلي الذي لا ينقطع للشمس عُسْرَ فهم النور وصعوبته!