2- التقوى، كما قال سبحانه: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات/13]. وقرَّر تعالى أن التقوى ليست من الأمور التي يمكن الحكم بشأنها بمجرَّد النظر في أفعال المرء من طاعات وصنوف العبادات، فلربما تصبح جميع أعمال العابد هباءً منثوراً بسبب عقيدة سخيفة رسخت لدى ذلك الشخص. يقول الربُّ سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ...﴾ [الحجرات/11].

وقرَّر الإسلام أن قبول العمل الصالح من خصائص الربوبية فلا حقَّ لأحد أن يحكم على عمل أحد بالقبول أو الرد، بل يجب على كل مسلم حتى لو كان في قمَّة التقوى والصلاح أن يوكل قبول الأعمال أو ردها إلى الله وحده، وفي هذا يقول الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: «ويلٌ للمتألِّين من أمتي الذين يقولون: هذا للجنة، وهذا للنار» (1) .