وقد وردت حول هذا المضمون بعض الأخبار كما ورد عن النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم قوله: «يقول اللهُ عزَّ وجلَّ: وعزَّتي وجلالي لا أجمعُ على عبدي خوفين و لا أجمعُ له أمنين؛ إذا أمنني في الدنيا أخفتُهُ يوم القيامة، و إذا خافني في الدنيا آمَنْتُهُ يوم القيامة» (1) .
2- قال تعالى: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ [العلق/1-5]. هذه الآيات أول ما نزل على الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، وفيها لطيفة شريفة هي أن الإنسان وُصف بأنه كان في بداية خلقه في أدنى حالة إذْ خُلِقَ مِنْ عَلَق، ولكنه بفضل العلم والتعلم ارتقى إلى مقام ﴿عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ مما يبين أن هذه الحالة هي أشرف ما في الدنيا.
(1) الشيخ الصدوق، «الخصال»، ج1/ص79، والشيخ الطوسي، «الأمالي»، ص 530، و المجلسيُّ، «بحار الأنوار»، ج 67 /ص 379. ومن طرق أهل السنة روى نحوه أبو نعيم في الحلية عن شداد بن أوس، وقال العراقي في تخريج أحادث الأحياء «أخرجه ابن حبان في صحيحه، والبيهقي في الشعب من حديث أبي هريرة، ورواه ابن المبارك في الزهد وابن أبي الدنيا في كتاب الخائفين من رواية الحسن مرسلاً.». وقال الألباني في «السلسلة الصحيحة»، (6/355): رواه ابن المبارك في «الزهد» قال: حدثنا عوف عن الحسن مرسلاً. قلت: و هذا سند صحيح لولا الإرسال. انتهى. (تر)