وكذلك قام المتفقِّهة الجامدون وعديمو الاطلاع بمنع الناس من مطالعة العلوم النظرية و الفلسفية والطبيعية، و حرَّموا سائر العلوم سوى علم الفقه والخلاف وتعلُّم بعض الأحاديث والروايات، فاعتبروا بقية العلوم بدعة حتى وصل الأمر إلى أن أصبح المسلمون جاهلون بالعلوم الكونية و متخلِّفون عن ركب الحضارة والرقيّ حتى أُلحقوا بالأقوام الهمجية، نعوذ بالله من الضلال و من حُمْق الأراذل والجُهَّال.

ولما كان القرآن الكريم قد نزل على الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم لأجل شفاء الأمراض الأخلاقية والاجتماعية كما قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ...﴾ [الإسراء/82]؛ فإنه دعا الخلائق إلى العلم وأنزل آيات عديدة في فضل العلم:

1- يقول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ﴾ [فاطر/28]. ويقول في موضع آخر: ﴿جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ﴾ إلى أن يصل إلى قوله: ﴿ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ﴾ [البينة/8]. ويقول في موضع آخر: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ [الرحمن/46]. فالآية الأولى تبيِّن لنا بأداة الحصر «إنما» أن العلماء فقط هم الذين يخشون اللهَ حقَّ الخشية، والآية الثانية والثالثة تبيِّنان أن الذين يخشون ربهم هم فقط الذين سيدخلون الجنة فالنتيجة هي أن العلماء فقط هم المستحقون لِلْجَنَّة.