3- لا ريب أن فَضْلَ اللهِ تعالى على سيد الأنبياء فضلٌ كبيرٌ وعظيمٌ، لكنَّ الله لم يعظِّم أي فضل بمقدار تعظيمه لفضيلة العلم فقال: ﴿وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾ [النساء/113]. وقال أيضاً في تعظيم فضيلة الأخلاق: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم/4]؛ مما يبيِّن أن لا صفة أكمل من هاتين الصفتين: العلم ثم الأخلاق.

4- اعتبر الله تعالى الدنيا شيئاً ضئيلاً فقال: ﴿قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ﴾ [النساء/77]، ومن المعلوم أن نصيب أي إنسان من هذه الدنيا الضئيلة بحد ذاتها سيكون ضئيلاً أيضاً، لكنه وصف العلم والحكمة بالكثرة فقال: ﴿وَمَنْ يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ [البقرة/269].

5- وقال تعالى: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر/9]. وقال أيضاً: ﴿هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ﴾ [الأنعام/50]. فكما أنه لا يوجد أي تناسب بين الخبيث و الطيب و بين الأعمى والبصير وبين الظلمات والنور وبين الظل والحرور فكذلك لا توجد أي نسبة بين العالم والجاهل.

6- وقال سبحانه: ﴿يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة/11].

الأخبار الواردة في فضيلة العلم: