الجلوس بين الخطبتين، فعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب يوم الجمعة قائماً ثم يجلس، ثم يقوم)(1).

أن يكون الخطيب على طهارةً، فتستحب إعادتها لو كان الخطيب جنباً كالأذان.

أن يخطب قائماً، فعن جابر بن سمرة - رضي الله عنه -: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب قائماً، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب قائماً، فمَن نبأك أنه كان يخطب جالساً فقد كذب)(2).

إن جلسَ الإمام على المنبرِ أُذِّنَ ثانياً بين يديه، فعن السائب بن يزيد - رضي الله عنه -: (إن الأذان يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر - رضي الله عنهم -، فلما كان في خلافة عثمان - رضي الله عنه - وكثروا أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث، فأذن به على الزوراء فثبت الأمر على ذلك)(3).

يستقبل الناس الإمام مستمعين، فعن عدي بن ثابت عن أبيه - رضي الله عنه - قال: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم)(4).

الجماعةُ، وهم ثلاثةُ رجالٍ سوى الإمام(5)، لما سبق، وعن أم عبد الله الدوسية رضي الله عنها، قال - صلى الله عليه وسلم -: (الجمعة واجبة على كل قرية وإن لم يكن فيها إلا أربعة يعني بالقرى المدائن)(6).