منحة السلوك

لما روي أنه: -ﷺ- "كان يكتحل بالإثْمِد (١) وهو صائم" رواه الجصاص في شرحه لمختصر الطحاوي (٢). وعن عائشة -رضي الله عنها-: "أنه -ﷺ- اكتحل وهو صائم" رواه الدارقطني (٣).

_________

= كنز الدقائق ١/ ٣٣١، الكتاب ١/ ١٦٥، ملتقى الأبحر ١/ ٢٠١، الهداية ١/ ١٣٦، نور الإيضاح ونجاة الأرواح ص ٦٠٢، مغني المحتاج ١/ ٤٢٨، السراج الوهاج ص ١٤٠.

(١) بكسر الهمزة، والميم - حجر يكتحل به، ويقال: إنه معرب. ومعادنه بالمشرق.

تاج العروس ٢/ ٣١٢ مادة ثمد، لسان العرب ٣/ ١٠٥ مادة ثمد، المصباح المنير ١/ ٨٤، المطلع على أبواب المقنع ص ١٧٧، الدر النقي ٢/ ٤٠٧.

(٢) جـ ١ لوحة ٢٢٩/ أ (مخطوط) النسخة الأصلية لدى متحف الآثار العتيقة بقونية بتركيا، تحت رقم ٣٢٧/ ٤٩٧٩ - ٧ ونصه: "قال أبو جعفر: ولا بأس بالكحل، والسواك للصائم، أما الكحل: فلما حدثنا عبد الباقي بن قانع قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثنا محمد بن سلمة قال: حدثنا حسان بن علي، عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، "أن النبي -ﷺ- كان يكتحل بالإثمد، وهو صائم".

ورواه ابن ماجه ١/ ٥٣٦ كتاب الصيام، باب ما جاء في السواك والكحل للصائم رقم ١٦٧٨، والبيهقي ٤/ ٢٦٢ كتاب الصيام باب الصائم يكتحل، وأبو يعلى في مسنده ٨/ ٢٢٥ رقم ٤٧٩٢.

قال ابن حجر في الدراية ١/ ٢٨١: ضعيف جدًا.

وقال في مصباح الزجاجة ٢/ ١٣: إسناده ضعيف.

وقال النووي في المجموع ٦/ ٣٤٨: إسناده ضعيف.

وقال المصنف في البناية ٣/ ٦٤٥: وهو حديث منكر.

(٣) لم أقف عليه عند الدارقطني. وإنما رواه البيهقي ٤/ ٢٦٢ كتاب الصيام، باب الصائم يكتحل، وابن ماجه ١/ ٥٣٦ كتاب الصيام، باب ما جاء في السواك والكحل للصائم رقم ١٦٧٨، وأبو يعلى ٨/ ٢٢٥ رقم ٤٧٩٢. وفي سنده سعيد بن عبد الجبار الزبيدي الحمصي.

قال في نصب الراية ٢/ ٤٥٦: وهو مجمع على ضعفه.

وقال النووي في شرح المهذب ٦/ ٣٤٨: رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف. =