منحة السلوك

قوله: وتصح إمامتهم فيها.

أي: إمامة الجماعة المذكورة (١)، خلافًا لزفر؛ لأنهم صالحون لإمامة غير الجمعة فكذا الجمعة (٢)، وأما المرأة فهي مستثناة بالإجماع (٣).

قوله: وتحصل بهم الجماعة أيضًا.

أي: وتحصل بهؤلاء الجماعة التي هي من شروط الجمعة، كما يجوز إمامتهم فيها إلا المرأة (٤).

_________

= تبيين الحقائق ١/ ٢٢١، العناية ٢/ ٦٢، شرح فتح القدير ٢/ ٦٢، غنية المتملي ص ٥٤٨، كشف الحقائق ١/ ٨٢، شرح الوقاية ١/ ٨٢، الهداية ١/ ٩٠، الكافي لابن عبد البر ص ٦٩، القوانين الفقهية ص ٥٥، الوسيط ٢/ ٧٦١، مغني المحتاج ١/ ٢٧٧، الإقناع للحجاوي ٢/ ٢٤، المحرر ١/ ١٤٢.

(١) وإليه ذهب الشافعية.

وذهب المالكية: إلى عدم جواز إمامة العبد. أما المسافر فقيل: تصح إمامته. وقيل: لا تصح.

وذهب الحنابلة: إلى عدم صحة إمامة المسافر، والعبد، والمرأة في الجمعة.

الكتاب ١/ ١١٢، كنز الدقائق ١/ ٢٢٢، القوانين الفقهية ص ٥٦، الكافي لابن عبد البر ص ٧٢، تحفة المحتاج ٢/ ٣١١، حاشية الشرواني ٢/ ٣١١، الإنصاف ٢/ ٣٧٠، شرح الزركشي ٢/ ٢٠٠.

(٢) تبيين الحقائق ١/ ٢٢٢، الهداية ١/ ٩٠، غنية المتملي ص ٥٤٩، كشف الحقائق ١/ ٨٢، شرح الوقاية ١/ ٨٢، الاختيار ١/ ٨٣.

(٣) مراتب الإجماع ص ٢٧.

(٤) وذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة: إلى أنه لا تحصل الجماعة بالعبد، والمسافر، والمرأة.

تبيين الحقائق ١/ ٢٢٢، الهداية ١/ ٩٠، غنية المتملي ص ٥٤٩، بدائع الصنائع ١/ ٢٥٩، العناية ٢/ ٦٢، شرح فتح القدير ٢/ ٦٢، الشرح الكبير للدردير ١/ ٣٧٦، حاشية =