أما عارف تامر وإن أكد ، أن إخوان الصفاء إسماعيلية إلا أنه يقول إن مؤلف الرسائل هو عبدالله بن محمد ، وبذلك خالف عماد الدين القرشي ، ونلاحظ عارف تامر في تحقيقه للرسالة المذهبة للقاضي النعمان بن حيون المغربي التميمي يقول إن الذي أسهم في تأليف الرسائل أكثر من إمام ، ولنذكر قول النعمان وكيف شرحه عارف تامر ( وسألت عن معنى قول الصادق صلوات الله عليه 0 عن تمام أمرنا بسبعة منا وأربعة من غيرنا 0 فالثلاثة هم ولده وولد ولده والأربعة من غيرنا أراد من غير عصره ومن غير ذريته وهم ( الأحدث ، والمختلس ، وأخا المختلس ، والقداح ) وهم المتممون عليهم السلام ... وهم بالتحقيق الأئمة الثلاثة المستورون عبدالله ، وأحمد ، والحسين ، والحُرم الأربعة مؤلفو الرسائل عبدالله بن حمدان وعبدالله بن ميمون وعبدالله بن المبارك (1) فالإسماعيلية ودعاتهم لم يتفقوا على عدد الرسائل ولا على اسم من ألفها فمنهم من يقول أن مؤلفها هو أحمد بن عبدالله وبعضهم يقول أنه عبدالله بن محمد ، فالذين يقولون إن مؤلفها الإمام أحمد يرون إن عدد الرسائل 53 رسالة بحسب حساب الجُمل ، أما القائلون بأن مؤلفها عبدالله بن محمد يرون أن عدد الرسائل 52 رسالة بحسب حساب الجُمل ، وتعليل آخر للعدد 52 إنها جاءت مطابقة لعدد ركعات الصلاة المفروضة (2) وما يتبعها من النوافل مضافاً إليها النية المتممة للصلاة فيكون المجموع 52 وعدوا النية تأويلاً