فقد قال ( إن هناك من الدلائل ما يثبت أنهم من الشيعة وأنهم ارتبطوا بطائفة من الإسماعيلية ، ولعل هذا هو سبب تغلغل الفلسفة الإغريقية في أفكار الفلسفة الإسماعيلية ) (1) ويرى مصطفى غالب أن إخوان الصفاء إسماعيلية وأن الإمام المستور أحمد بن عبدالله الذي يُعد من ألمع أئمة دور الستر الأول ، هو الواضع للكتاب المعروف رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء (2) وقد اعتمد مصطفى غالب هذا القول بناءً على ما ورد في كتب دعاة الإسماعيلية ، وبالتحديد اعتمد على قول الداعي المُطلق إدريس عماد الدين القرشي إذ قال ( وقام الإمام التقي أحمد بن عبدالله بن محمد بن إسماعيل عليهم السلام بعد أبيه بأمر الإمامة ... . ولما خشي الإمام على شريعة جده المختار ... . ألف رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء وجمع فيها من العلوم والحِكم والمعارف الإلهية والفلسفية والشريعة ، وأبان فيها الفضائل النبوية ودل على فضل نبينا محمد صلى الله عليه وآله ... . وبعد ذلك ذكر فهرست الرسائل وقال إن عددها 52 رسالة وبعد ذلك تكلم عن الرسالة الجامعة ، وإن الإمام أمر أن تُبث تلك الرسائل في المساجد لتقوم بها على المخالفين البراهين والشواهد (3)
(1) د0 عبدالمنعم الحفني ، الموسوعة الفلسفية ، دار ابن زيدون ، بيروت ، مكتبة مدبولي ، القاهرة ، ط 1 ، ص 34 0
(2) مصطفى غالب ، الرسالة الجامعة ، تأليف الإمام المستور أحمد بن عبدالله بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ، دار صادر بيروت 1974 ، ص 7 0 كذلك يُنظر مصطفى غالب ، فلاسفة من الشرق والغرب ، منشورات حمد ، بيروت ، ط 1 ، ص22 0
(3)
(1) الداعي المُطلق إدريس عماد الدين القرشي ، عيون الأخبار وفنون الآثار ، السبعّ الرابع ، تحقيق د0 مصطفى غالب ، دار التراث الفاطمي ، بيروت ، 1973 ، ص 367 – 368 0