تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكانت أول عربية تقرطت مارية والدة امرئ القيس، وسار ذكر قرطيها في العرب، وضرب المثل بقيمتهما الثمينة، وقيل إنهما قوّماً بأربعين ألف دينار، وكان فيهما درتان كبيض الحمام(1) ومن عهد مارية وأقراطها إلى المرأة في العصر الأموي كانت صناديق المجوهرات قد غصت بأنواع كثيرة من اللؤلؤ والياقوت والجواهر الكريمة، وأثقلت النساء ليس في آذانها وحسب بل في أماكن كثيرة من جسمها بأنواع من المجوهرات التي فاقت أقراط مارية. وكانت أقراطها من الدر أيضاً، وشبه في أذنيها كأنه بيض استقر في عش صغير كما رآه النابغة الشيباني:

وكأنّ الدرّ في أخراصِها ... بَيْضُ كحلاءَ أقرّتْهُ بعُش(2)

واستخدمت في أعلى أذنيها الشنوف، وكانت من الدر أيضاً، ويكرر النابغة الشيباني صورته في وصف شنوفها قائلاً:

عليها الدرُّ نيطَ لها شنوفاً ... كَبْيضِ ضئيلةٍ في جوفِ عُشِ(3)

ويذكر هدبة بن الخشرم تحليهن بالشنوف المثيرة الجميلة:

كشفن شنوفاً عن شنوفٍ وأعرضت ... خدودٌ ومالت بالفروعِ السوالفُ(4)

وينتبه ذو الرمة إلى أقراطها، ويصور حركتها واهتزازها على جانبي عنقها الطويل:

والقرط في حرة الذّفرى معلّقُهُ ... تباعدَ الحبلُ منه فَهْوَ يضطربُ(5)

وفي أقراط صاحبة العرجي ارتفاع وقصر بسبب طول عنقها:

أبصرت وجهاً لها في جيدهِ تلعٌ ... تحت العقودِ وفي القرطين تشميرُ(6)

ويكرر كثير الصورة، فيذكر ارتفاع قرطيها فوق خدها الأسيل:

من الشمّ مشرافٌ ينيف بقرطها ... أسيلٌ إذا ما قُلّد الَحْليَ واضحُ(7)

(1) المصدر السابق: 4/386 خذه ولو بقرطي مارية".

(2) ديوان النابغة الشيباني 182 الأخراص: الأقراط.

(3) المصدر السابق 70. نيط: علق. الشنف ما يعلق في أعلى الأذن.

(4) شعر هدبة 116

(5) ديوان ذي الرمة 35 حرة الذفرى: موضع مجال القرط.

(6) ديوان العرجي 105

(7) ديوان كثير 183 مشراف: طويلة تامة. ينيف: يرتفع. الواضح: النقي.

المرأة في الشعر الأموي (دراسة) · الصفحة ٢٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المرأة في الشعر الأموي (دراسة)ص ٢٢٥