أي أنها لا تحتاج إلى أن تدلس جسمها بما يخفي عيوبها، لأنها خلقت جميلة مكتملة، فالمرغوب فيها في رأي جرير من كانت عجيزتها مثل الكثيب الذي تزيده الريح ارتفاعاً بما تجلبه له من الرمال فيبدو أكثر ارتجاجاً وثقلاً.

كنقا الكثيبِ تهيَّلَتْ أعطافُهُ ... فالريح تجبرُ متْنَهُ وتميلُ(1)

وكانت الريح عامل إثارة شعرية وجمالية، فعندما تهب تلتصق الملابس بالأجساد الجميلة، فتفخر الممتلئة المكتنزة، وتخزى الهزيلة. يقول جميل بن معمر:

إذا ضربتها الريحُ في المرطِ أجفلتْ ... مآكُمها والريحُ في المرطِ أَفضحُ(2)

ويؤكد كثيّر المعنى بقوله:

من الهيف لا تخزى إذا الريحُ ألصقَتْ ... على متنِها ذا الطرَّتينِ المنمنما(3)

وقد أسرف الشعراء حقاً في تصوير الأرداف والحديث عنها، وهم - على اختلافهم وكثرة أحاديثهم- يصدرون عن ذوق جمالي واحد لا يتغّير(4)

وتأمل الشعراء ساقي المرأة، وغرقوا في مواصفات الجمال والفتنة، وفصلوا في أجزاء الساق من أخمص القدم إلى أعلى الساق، واستكثروا من الصور، وكانت النتيجة الإجماع على جمال السوق الممتلئة البيضاء الغضة التي تشبه الغصون النضرة الخضراء، مع الإشارة إلى ما يحيط بالساق من حلي وزينة.