فلنبدأ من القدم كما بدأ عمر بن أبي ربيعة، فهو ينظر إلى قدميها، ويعجب بكعب رجلها الدقيق الناعم:

زانَ ما تحت كعبِها قدماها ... حين تمشي والكعبُ غيرُ نبيلِ(1)

فالكعب إذاً يجب أن يكون دقيقاً غير ضخم ولا ممتلئ بعكس أجزاء الساق الأخرى، فعندما نرتفع قليلاً إلى موضع الخلخال يحسن الامتلاء دائماً، فجمال الأرجل أيضاً موزع إلى جزئيات تتراوح بين الضمور والامتلاء، كما في كل أجزاء الجسد الأخرى، يقول عمر أيضاً في موضع الخلخال:

ممكورة الساقِ مقصوم خلاخلُها ... فمشبع نشب منها ومنكسر(2)

ويعجب عبيد الله بن قيس الرقيات في ساقي صاحبته اكتنازُهما باللحم في موضع الخلخال:

تخطو بخلخالينِ حشوهما ... ساقانِ مارَ عليهما اللحمُ(3)

ويستملح العجاج هذه الصفة، فيقول:

بقصبٍ فعمِ العظام خدلٍ ... ريَّان لا عَشٍّ ولا مهبَّل(4)

ويتأمل الصمة القشيري صاحبته، فتستقر عيناه على فخديها اللفاوين كأنهما ناقة تحتال بهما وتتمايل:

لها فَخذا بخُتْيَّة بختّريةٍ ... وساقٌ إذا قامتْ عليها اتمهلّتِ(5)

ويشير الحارث بن خالد إلى فخديها اللفاوين أيضاً في قوله:

لفّاء مملوء مخلخلُها ... عجزاء ليس لعظمها حجمُ(6)

ويشير جرير أيضاً إلى عظامها الممتلئة النضرة التي أخرست خلاخلها في قوله:

لها قصبٌ ريَّانُ قد شجيتْ بهِ ... خلاخيلُ سلمى المصْمتاتُ وسورُها(7)