تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تُنافي الآداب، وقد أحسن العلماء الذين قالوا بعدم الاعتداد بنقل المخالف " (1).

فاحذر أخي - رحمك الله - أن تكون كمن قالت فيه العرب: أَخْبَطُ مِنْ حَاطِبِ لَيْلٍ (2) , قال ابن عبد البر: " العرب تضرب المثل بحاطب الليل للذي يجمع كلَّ ما يسمع من غث وسمين، وصحيح وسقيم، وباطل وحق, لأن المحتطب بالليل ربما ضم أفعى فنهشته وهو يحسبها من الحطب " (3).

قال ابن الجوزي: " ينبغي للمصنف أن ينتقي فيتوقى ولا يكون كحاطب ليل " (4).

ثم لا تُغفِل ما وقعت الإشارة إليه في كلام كل من الإمام أبي الحسن الإمام الأشعري والشيخ محمد رشيد رضا والشيخ ابن عاشور من نسبة الأقوال من جهة اللزوم, فإني بالتتبع وجدت كثيرا من المصَنِّفين ينقلون عن العالم قولا ليس هو من صريح كلامه وإنما هو لازمٌ لقوله في نظر مَن نقَل كلامَه, وقد يكون في نفس الأمر غيرَ لازم له, فإذا كان لازمُ المذهب

(1) تفسير المنار 8/ 43

(2) مجمع الأمثال للميداني 1/ 261

(3) جامع بيان العلم 1/ 327, وعن الربيع بن سليمان قال: سمعت الشافعي وذكر من يحمل العلم جزافا فقال: «هذا مثل حاطب ليل يقطع حزمة حطب فيحملها، ولعل فيها أفعى تلدغه وهو لا يدري» , قال الربيع: يعني الذين لا يسألون عن الحجة من أين. الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي 2/ 157

(4) صفة الصفوة 1/ 26

المقدمات الضرورية لطلاب العلوم الشرعية · الصفحة ٨٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المقدمات الضرورية لطلاب العلوم الشرعيةص ٨٦