عامة بين أن يبين لنا أنه أريد بها بعض الأعيان دون بعض، وبين أن يبين لنا أنه أريد بها زمان دون زمان؛ لأن هذا تخصيص للأعيان، وهذا تخصيص للأزمان، فإذا جاز أن يخص النبي - ﷺ - ببيانه الأعيان بالتفاق، جاز أن يخص النبي - ﷺ - ببيانه الأزمان قياسا عليه لأنه مثله.

ومن امتنع من ذلك، فعلى وجهين:

أحدهما: أنه لم توجد سنة نسخت قرآنا.