يرى الحنفية أن الثابت بدلالة النص : »مثل الثابت بالإشارة والعبارة ، لأن النص بالرغم من أنه لم يتناولها لفظا لكن لما كان المعنى الذي تعلق به الحكم ثابت بالنص لغة كان الحكم الثابت به مضافا إلى النص كأن النص تناوله» '(1)' ، ولهذا : » أثبتوا بهذا الأسلوب الحدود والكفارات » '(2)' ، يقول السرخسي : » ولهذا جوزنا إثبات العقوبات والكفارات بدلالة النص وإن كنا لا نجوز ذلك بالقياس » '(3)' .

فمن العقوبات المثبتة بدلالة النص تنفيذ حد الرجم '(4)' في حق

الزاني المحصن ، فعبارة النص وردت بشأن ماعز ، ويتعدى حكم الرجم إلى كل زان محصن عن طريق دلالة النص لا عن طريق القياس '(5)' . ومن الكفارات المثبتة بهذه الدلالة ، إيجابهم الكفارة على من أفطر بدلالة الحديث '(6)' الذي أوجب الكفارة على الرجل الذي أفطر في نهار رمضان عمدا بالجماع '(7)' .

هل المفهوم

قطعي أم ظني الدلالة ؟

من الأمور المرتبطة بدلالة النص والتي ناقشها الأصوليون – متكلمون وحنفية – دلالة النص على المسكوت عنه بالمفهوم الموافق هل هي قطعية أم ظنية ؟