الأساس الخامس
الدعاء للولد لا عليه
الدعاء من الأركان الرئيسة التي يخاطب بها الوالدان للالتزام به .. وتحين لحظات الإجابة التي بينها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، إذ دعاء الوالدين مستجاب عند الله تعالى ن فالبدعاء تزداد شحنة العاطفة وقوداً، وتتمكن الرحمة والرافة من قلبي الوالدين، فيضرعان إلى الله تعالى، ويبتهلان إليه في إصلاح الطفل ومستقبله .. وهذه شنُّة النبياء والمرسلين، قال تعالى :﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ (74) سورة الفرقان، وقال تعالى :﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء﴾ (38) سورة آل عمران.
ولهذا نجد خطورة من يدعو على ولده، فهو عملٌ خطير جدا، ومهما قلنا عن خطورته، لما فيه من دمار للطفل، ولمستقبله ن ومن دمار للأبوين كذلك .
وقد نهى الرسول - صلى الله عليه وسلم - الآباء والأمهات أن يدعوا على أولادهم؛لأن هذا منافٍ للخلق الإسلامي، ومخالف للتربية النبوية، فعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ يَطْلُبُ الْمَجْدِيَّ بْنَ عَمْرٍو الْجُهَنِيَّ، وَكَانَ النَّاضِحُ يَعْتَقِبُهُ مِنَّا الْخَمْسَةُ، وَالسِّتَّةُ وَالسَّبْعَةُ، فَدَنَا عُقْبَةُ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى نَاضِحٍ لَهُ، فَأَنَاخَهُ فَرَكِبَهُ، ثُمَّ بَعَثَهُ، فَتَلَدَّنَ عَلَيْهِ بَعْضَ التَّلَدُّنِ، فَقَالَ: شَأْ لَعَنَكَ اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : مَنْ هَذَا اللاَّعِنُ بَعِيرَهُ ؟ قَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: انْزِلْ عَنْهُ، فَلاَ تَصْحَبْنَا بِمَلْعُونٍ، لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَوْلاَدِكُمْ، وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ، لاَ تُوَافِقُوا مِنَ السَّاعَةِ فَيَسْتَجِيبَ لَكُمْ. (1)
وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَوْلاَدِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى خَدَمِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لاَ تُوَافِقُوا مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَاعَةَ نَيْلٍ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبَ لَكُمْ ». (2)
(1) - صحيح مسلم- المكنز - (7705 ) وصحيح ابن حبان - (13 / 52) (5742)
(2) - سنن أبي داود - المكنز - (1534 ) صحيح