تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد ذكرها أيضا «بدر بن عامر» بقوله:

ولقد نطقت قوافيا أنسيّة ... ولقد نطقت قوافي التجنين (1)

وأما «عنترة» فقد ورد عنده كلمة «معاني، عوالي» حيث يقول:

وخذي كلاما صغته من عسجد ... ومعانيا رصّعتها بالجوهر (2)

وقد صرف «معاني» كما هو واضح.

ويقول:

عوالي زرقا من رماح ردينة ... هرير الكلاب يتّقين الأفاعيا (3)

وجاءت كلمة «ليالي» عند «طرفة بن العبد» إذ يقول:

ليالي أقتاد الصّبى ويقودني ... يجول بنا ريعانه ويحاوله (4)

وكلمة «ليالي» جاءت في أبيات كثيرة من مثل بيت «سوار بن المضرب» الذي يقول فيه:

فلا أنسى ليالي بالكلندى ... فنين وكلّ هذا العيش فان (5)

ومن الأبيات التي وردت في «المفضليات» والتي فيها ذكر لكلمة «ليالي» قول «المزرد الشيباني»:

ليالي إذ تصبي الحليم بدلّها ... ومشي خزيل الرجع فيه تفاتل (6)

ومنه قول «عميرة بن جعل»:

(1) الهذليين 1/ 420.

(2) ديوان عنترة 87.

(3) ديوان عنترة 192.

(4) ديوان طرفة 116.

(5) الأصمعيات 240.

(6) المفضليات 94.

الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة · الصفحة ٦٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الممنوع من الصرف في اللغة العربيّةص ٦٧٦