ويقصد «ربيعة بن مقروم»:

وبالكف زوراء حرميّة ... من القضب تعقب عزفا نئيما (1)

ويريد بزوراء هنا: القدس.

وأما «أمية بن أبي عائذ» فيقول:

على عجس هتّافة المذروين ... زوراء مضجعة في الشّمال (2)

ومما ورد من الصفات المختومة بألف التأنيث الممدودة «عشواء» إذ يقول «زهير بن أبي سلمى»:

رأيت المنايا خبط عشواء من تصب ... تمته ومن تخطئ يخعمّر فيهرم (3)

ومنها أيضا «تيماء» أرض ويقال: بلد. وقد ذكرها «امرؤ القيس» بقوله:

وتيماء لم يعترك بها جذع نخلة ... ولا أطما إلا مشيدا بجندل (4)

ويقول «عامر بن الطفيل»:

فإذا تعذّرت البلاد فأمحلت ... فمجازها تيماء أو بالأثمد (5)

ومنها «بهراء» كما جاء في قول «الأخنس بن شهاب التغلبي»:

وبهراء حيّ قد علمنا مكانهم ... لهم شرك حول الرّصافة لاحب (6)

وبهراء كما جاء في «شرح المفضليات» هو ابن عمرو بن الحاف بن قضاعة ابن مالك.