المراد بالظلم هو الإقامة على الكفر لأنه ذكر في مقابلته ﴿وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾ (1).

* ﴿فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ﴾: قال قتادة: بالقتل (2)، وأتى بنون العظمة على عادة الملوك وإسناد التعذيب إليه لأنه السبب الآمر (3).

* ﴿يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ﴾: في الآخرة وفي قوله ﴿إِلَى رَبِّهِ﴾ دون إليك دلالة على أن الخطاب السابق لم يكن بطريق الوحي إليه، وإن مقاولته كانت مع النبي أو خواصه (4).

* ﴿فَيُعَذِّبُهُ﴾: فيها.

* ﴿عَذَابًا نُكْرًا﴾: أي منكراً فظيعاً، وهو العذاب في نار جهنم (5)، وفيه إثبات المعاد والجزاء (6).

* ﴿وَأَمَّا مَنْ آمَنَ﴾: أي تابعنا على ما ندعوه إليه من عبادة الله وحده لا شريك له (7).

﴿وَعَمِلَ صَالِحًا﴾: عملاً حسبما يقتضيه الإيمان.

* ﴿فَلَهُ﴾: في الدارين.

* ﴿جَزَاءً الْحُسْنَى﴾: أي فله المثوبة الحسنى أو الفعلة الحسنى أو الجنة جزاء.

* ﴿وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا﴾: قال الإمام النسفي: بالسهل المتيسر من الزكاة والخراج وغير ذلك (8). قال أبو حيان في تفسيره: وما أحسن مجيء