ب- إذا كان ينزل معها الدم على هيئة دم الحيض المعتاد في لونه وريحه ( وهذا يحدث إذا كان الجنين مريضاً لم يقبل الغذاء ) فالدم هنا هو دم الحيض الذي يمنع الصلاة والصيام ، وهذا مذهب المالكية والشافعية(1).الدليل : قول عائشة رضي الله عنها : " إذا رأت الحبلى الدم فلتمسك عن الصلاة فإنه حيض " رواه الدارمي(2). ولم يرد في الشرع دليل صريح صحيح يمنع من نزول الحيض من الحامل .

110- لا حدَّ لأقل الحيض ولا لأكثره ، فقد يكون يوماً أو أقل ، وقد يصل إلى خمسة عشر يوماً أو يزيد ، والضابط في هذا هو شكل الدم ؛ فإن كان هوَ هُوَ على هيئته المعتادة فالمرأة حائض ، وهو قول المالكية(3)، واختيار ابن حزم(4) وشيخ الإسلام(5) ؛ لكن لو استمر الدم معها أبداً فهي مستحاضة قطعاً ، وسيأتي تفصيل ذلك .

الدليل : عدم وجود الدليل الصحيح القاضي بالتحديد ، فيبقى الأمر مختلِفاً من امرأة إلى أخرى .

قال الأوزاعي : " عندنا امرأة تحيض غدوة وتطهر عشياً " (6) . وقال شريك : "عندنا امرأة تحيض كل شهر خمسة عشر يوماً حيضاً مستقيماً "(7) ، وغالب النساء تحيض ستة أيام أو سبعة لحديث حمنة بنت جحش(8) .

111- لا حدّ أيضاً لأقل فترة للطهر بين الحيضتين . وهي رواية عن الإمام أحمد(9) رجحها شيخ الإسلام(10) واختارها الشيخ السعدي(11).