الدليل على وجوب الغسل للميت : حديث ابن عباس - رضي الله عنه - في قصة الذي وقصته ناقته في حجة الوداع قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في شأنه: اغسلوه بماء وسدر " متفق عليه .

أما دليل ترك الشهيد بلا غسل : حديث جابر - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في شهداء أحد : " ادفنوهم في دمائهم ولم يغسلهم " رواه البخاري .

85- إذا نزل المني بدون دفق ولذة فلا يوجب ذلك الغسل ، وهو قول الجمهور خلافاً للشافعي(1) .

86- المرأة إذا أسقطت ما في بطنها فإن كان بلغ أربعة أشهر وجب تسميته وتغسيله وتكفينه والصلاة عليه ؛ لأنه قد نفخت فيه الروح ، وإن لم يصل عمره ذلك فإنه يدفن فقط (2).

87- إذا استيقظ الإنسان فوجد بللاً فلا يخلو من الحالات التالية (3) :

الأولى : أن يتيقن أنه مني ، فيجب عليه حينئذ الاغتسال سواء ذكر احتلاماً أم لم يذكر .

الثانية : أن يتيقن أنه ليس بمني ، فلا يجب عليه الغسل في هذه الحال ، ولكن يجب عليه أن يغسل ما أصابه لأن حكمه حكم البول .

الثالثة : أن يجهل هل هو مني أم لا ؟ ففيه تفصيل : أ-إن ذكر أنه احتلم في منامه فإنه يجعله منياً ويغتسل .

ب- إن لم ير شيئاً في منامه : فإن كان قد سبق نومه تفكير في الجماع جعله مذياً(4) ، وإن لم يسبق نومه تفكير فالصواب أنه لا يجب عليه الغسل ؛ لأن الأصل براءة الذمة .

88- صفة الاغتسال على حالين :

مجزئة : وهي أن يعمم سائر جسده بالماء مع المضمضة والاستنشاق مصطحباً النية في ذلك(5)0