ج- الطعام كالفواكه وغيرها ؛ لأن فيه امتهاناً للنعم 0
د- الشيء المحترم ككتاب علم أو تفسير ، أو كل مكتوب يظن فيه اسم الله(1) .
هـ- الشيء النجس ؛ لأنه لا يصح إزالة النجاسة بنجاسة . وهو قول الجمهور(2) خلافاً للحنفية(3) .
الدليل :حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - حين أتى للنبي - صلى الله عليه وسلم - بروثة ليستنجي بها فألقاها وقال: هذا ركس"رواه البخاري ، وزاد أحمد " ائتني بحجر " (4).
باب الغسل
84- موجبات الغسل :
أ- الجنابة : وهي إنزال المني بوطء أو غيره أو بالتقاء الختانين ولو لم يكن هناك إنزال (5) .
الدليل : حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - قال :قال - صلى الله عليه وسلم - : " إنما الماء من الماء " رواه مسلم ، ولحديث عائشة رضي الله عنها قال - صلى الله عليه وسلم - : " إذا مسّ الختان الختان فقد وجب الغسل " رواه مسلم .
ب- دم الحيض والنفاس : فإذا طهرت المرأة من حيضها أو نفاسها وجب عليها الغسل ، وسيأتي تفصيله في باب الحيض .
ج- الموت لغير الشهيد .
(1) الإنصاف 1/225
(2) ، مواهب الجليل 1/ 414 ، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع 1/ 154 ، شرح الزركشي 1/227 .
(3) بدائع الصنائع 1/102
(4) وصحح إسنادها أحمد شاكر في تحقيقه للمحلى 1/145.
(5) الْمُرَادُ بِالْخِتَانَانِ خِتَانُ الرَّجُلِ وَخِفَاضُ الْمَرْأَةِ , وَخِتَانُ الرَّجُلِ هُوَ مَقْطَعُ جِلْدَةِ كَمَرَتِهِ ، وَخِفَاضُ الْمَرْأَةِ هُوَ مَقْطَعُ جِلْدَةٍ فِي أَعْلَى فَرْجِهَا(تحفة الأحوذي 1/305) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : " لو التزق الختان من غير إيلاج فلا غسل ، وكذلك قال - صلى الله عليه وسلم - : " إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل" رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح " شرح العمدة 1/359 . وحكى النووي إجماع العلماء على ذلك ( شرح مسلم 4/34 )