وأما ما يدل على جواز الاستقبال فحديث جابر - رضي الله عنه - قال : " نهانا النبي - صلى الله عليه وسلم - أن نستقبل القبلة بغائط أو بول فرأيته قبل أن يموت يستقبلها " رواه أحمد والترمذي وحسنه ، وصححه البخاري (1) .

ولا شك أن الأحوط ترك الاستقبال والاستدبار للقبلة في الصحراء وهذا لا مشقة فيه ، وفي البنيان بأن ينحرف قليلاً يميناً أو شمالاً .

81- من استجمر فلابد من ثلاث مسحات ، وهو مذهب الشافعية(2) والحنابلة(3) .

الدليل : حديث سلمان - رضي الله عنه - قال :" نهانا النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الاستجمار بأقل من ثلاثة أحجار " رواه مسلم . فإن أنْقَتْ وإلا زاد ، والأفضل أن يجعلها وتراً (خمساً أو سبعا...ً ) حتى ينقي .

الدليل : حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال : قال - صلى الله عليه وسلم - : " إذا استجمر أحدكم فليوتر " رواه مسلم .

82- لا يشترط في الاستجمار أن يكون بحجر، بل كل طاهر مباح كالخشب والخِرَق والمناديل ونحو ذلك ،

وهو قول أكثر أهل العلم (4) غير ما نُهي عن الاستجمار به ( وسيأتي ) .

83- الأشياء التي ينهى عن الاستجمار بها :

أ- العظم ؛ لأنه طعام الجن .

ب- الروث ؛ لأنه طعام دواب الجن .

ودليلهما : حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - وفيه ذكر مجيء الجن للنبي - صلى الله عليه وسلم - وأنهم سألوه الزاد فقال: " كل عظم ذُكر اسمه الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحماً ، وكل بعرةٍ علفٌ لدوابكم " رواه مسلم .

ولو استجمر بروث أو عظم مخالفاً الأمر بعدم الاستجمار صحّ وأجزأه وهو قول الحنفية(5) والمالكية(6) ورجحه شيخ الإسلام(7) ؛ لكن يبقى من فعل ذلك مستحقاً للإثم .