الدليل على عدم النقض: حديث طلق بن حبيب - رضي الله عنه - قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : ما ترى في مس الرجل ذكرَه بعد ما يتوضأ ؟ فقال : " وهل هو إلا بضعة منك ؟ " رواه أبو داود والترمذي(1).
وهذا الحكم عام للرجل والمرأة (2) (3).
71- مسُّ الأم لفرج طفلها عند تنظيفه (ذكراً أو أنثى) لا ينقض الوضوء ويكفي أن تغسل يدها .
وكذلك مسُّ ذكر المريض وخصيتيه لا ينقض الوضوء(4)، وذلك بناء على ما سبق تقريره في المسألة السالفة فكيف والحاجة داعية إليه هنا ؟! .
72- أكل لحم الإبل ناقض للوضوء وهو من مفردات المذهب الحنبلي(5)، وهو اختيار ابن القيم(6)، ورجحه الشيخ ابن باز(7).
(1) قال ابن حجر " وهو إما حديث صحيح أو حسن " الفتح 1/306، وصححه الألباني في صحيح أبي داود حديث رقم ( 182)
وأما حديث بسرة بنت صفوان :" من مسَّ ذكره فليتوضأ " رواه مالك وأبو داود وصحح إسناده ابن عبد البر في ( التمهيد 1/265 ) والألباني ( صحيح أبي داود حديث رقم ( 181) فمحمول على الاستحباب ، وقيل على من مسَّه بشهوة ، انظر ( الإنصاف 2/ 28)
(2) ولعل مما يدل على ذلك حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال - صلى الله عليه وسلم - : " أيُّما رجل مسَّ فرجه فليتوضأ ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ " رواه أحمد وصححه البخاري وابن القيم ... وهذا الحديث إن صحَّ فهو محمول على استحباب الوضوء كحديث بُسْرَةَ السالف .
(3) علق الشيخ ابن جبرين بقلمه بعد هذا الموضع فقال : " والأقرب أنه ينقض لحديث بسرة وحديث سعد عند مالك وغيرها ] أي من الأحاديث [
(4) فتاوى الشيخ ابن عثيمين 4/203
(5) مسائل الإمام أحمد برواية ابنه صالح ص105 ، الكافي 1/94
(6) تهذيب السنن 1/217
(7) فتاوى ابن باز 4/85