الدليل : حديث جابر بن سمرة - رضي الله عنه - أن رجلاً جاء إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - فقال : أتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال : " إن شئت " قال : أتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : " نعم " رواه مسلم .

ويتبع في هذا الحكم أكلُ بقية أجزاء الإبل كالكبد والكرش ونحوها.(1)

وأما مَرَقة لحم الإبل فإن ظهر طعم اللحم فيها انتقض الوضوء ، وإن لم يظهر له أثر فلا يجب إعادة الوضوء ، إلا أن الأحوط الإعادة (2) 0

وأما لبنها فلا ينقض الوضوء ، وهي رواية عن الإمام أحمد(3) رجحها الشيخ ابن باز (4) ؛ لأنه ليس في مسمّى اللحم ، ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر العرنيين الذين دلَّهم على شرب ألبان الإبل بالوضوء بعد شربها .

73- قراءة القرآن للمحدث حدثاً أصغر عن ظهر قلب جائزة بالإجماع (5) ، أما من كان على جنابة فيحرم عليه قراءة القرآن(6).

وأما مسُّ المصحف : فلا يجوز في حق المحدث حتى يتوضأ وهو قول الأئمة الأربعة(7) ، ولا شك أن الجنب يحرم عليه من باب الأولى .

الدليل : حديث عبد الله بن أبي بكر أنَّ في الكتاب الذي كتبه الرسول - صلى الله عليه وسلم - لعمر بن حزم : " ألا يمسَّ

القرآن إلا طاهر " رواه مالك ووصله النسائي(8).