تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

55- من لبس خفاً ومسح عليه قبل الحدث ، ثم لبس آخر فوقه ولم يكن قد أحدث بعد لبسه للخف الأول جاز المسح على الأخير ، لكن لو لبسهما في وقت واحد فالمسح على الأعلى منهما ، ولا يلزمه أن ينزعه ويمسح على الأسفل 0

56- طريقة المسح على الخفين يكون بالمسح على ظاهر الخفين لا على باطنهما الذي يلي الأرض .

الدليل : قال علي - رضي الله عنه - : "لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ، وقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على ظاهر خفيه " رواه أبو داود (1).

2- يبلُّ يديه الاثنتين بالماء ثم يمسح باليمنى على اليمنى واليسرى على اليسرى في نفس الوقت ابتداء من أطراف أصابع القدمين حتى يشرع في الساقين .

الدليل : قول المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - ( وقد سبق ) " فمسح عليهما " ولم يقل بدأ باليمنى ، ولكن لو مسح كلاً منهما على حِدة بيديه الاثنتين ، أو مسح اليمنى بيدٍ ثم اليسرى بيدٍ أجزأ كلُّ ذلك(2)0

57- المسح على العمامة :

أ- يجوز المسح عليها وهو مذهب الحنابلة (3) خلافاً للجمهور(4) .

الدليل : حديث المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال:" مسح النبي - صلى الله عليه وسلم - بناصيته وعلى العمامة " رواه مسلم .

ب- لا يشترط في هذه العمامة أن تكون محنّكة (وهي التي يدار بعضها تحت الحنك) ، ولا ذات ذؤابة

(وهي جعل طرف العمامة مرخىً ) . وهو اختيار شيخ الإسلام (5) (6).

(1) وحسنه ابن حجر في هداية الرواة 1/265

(2) إبهاج المؤمنين 1/92

(3) زاد المستقنع ص10

(4) المغني 1/379

(5) الاختيارات ص26

(6) علق الشيخ ابن جبرين بقلمه بعد هذا الموضع فقال: " والمسح عند مشقة نزعها لا مع عدم المشقة "

المختصر الوافي في أحكام الطهارة · الصفحة ٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المختصر الوافي في أحكام الطهارةص ٢٨