والسنّة أن لا يلبس الخفين إلا بعد أن ينتهي تماماً من الوضوء ؛ لكن لو غسل رجلاً ثم لبس خفها قبل غسل

الأخرى فالذي عليه الجمهور عدم صحة المسح(1) ، وعند الأحناف يصح(2) وهو اختيار شيخ الإسلام(3) . الدليل على اشتراط كمال الطهارة : حديث المغيرة - رضي الله عنه - قال : كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فتوضأ فأهويت لأنزع خفيه فقال : دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " رواه البخاري ومسلم .

51- مدة المسح يوم بليلته للمقيم وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر، وهو قول جمهور العلماء(4).

الدليل : حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال :جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة " رواه أحمد .(5)

وفي حال الضرورة يجوز تجاوز هذه المدة فيمسح بقدر وجود هذه الضرورة فمتى زالت وجب نزع الخف والالتزام بالمدة المحددة شرعاً ، وهو قول شيخ الإسلام(6) .

الدليل : حديث عقبة بن عامر - رضي الله عنه - أنه قدم على عمر - رضي الله عنه - من الشام وقد لبس خفيه من الجمعة إلى الجمعة فقال عمر : أصبت ، وفي رواية أصبت السنة ،رواه البيهقي وابن ماجة(7) .

52- لا يقال بأفضلية الغَسْل للقدمين مطلقاً ولا بالمسح على الخفين مطلقاً ؛ بل من كان لابساً للخف