49- الخف : اسم لنعل مصنوع من جلود ويجعل فوق ظهرها جلد آخر تربط به ويخرز فيه(1) .
والمسح عليه ثابت من فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مما نقل بالتواتر ، ولم ينقل عن أحد من السلف إنكاره(2) إلا عن المبتدعة والخوارج والروافض ، قال الإمام أحمد : " ليس في نفسي من المسح شيء ، فيه أربعون حديثاً عن النبي - صلى الله عليه وسلم - "(3) .
وأما الجورب : وهو الشراب ، فالصواب جواز المسح عليه كما هو مذهب الإمام أحمد (4) ، واختاره ابن حزم (5) . وقد روي عن تسعة من الصحابة أنهم مسحوا على الجوارب (6) .
الدليل :حديث المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مسح على الجوربين والنعلين "رواه وأحمد أبو داود(7).
50- يشترط في صحة المسح على الخفين أن يكون قد لبسهما على طهارة مائية كاملة . ويخرج بذلك ما كان ملبوسا بطهارة التيمم . فلو تيمم لعدم استطاعته الوضوء بالماء ولبس الخف ثم وجد الماء وجب نزع الخف إذا أراد الوضوء ، ولا يجوز له المسح عليه ، وهذا مذهب الإمام أحمد (8).
الدليل حديث أبي ذر - رضي الله عنه - قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فإذا
وجد الماء فليمسه بشرته فإن ذلك خير " رواه أحمد وأبو داود(9) 0
(1) إبهاج المؤمنين 1/87
(2) روي عن عائشة وأبي هريرة وابن عباس إنكارهم للمسح بمرويات حكاها ابن أبي شيبة في المصنف 1/169 وهي مرويات ضعيفة لا تثبت عنهم . انظر ( التمهيد 2/229 ، الاستذكار 1/259)
(3) الشرح الكبير1/378
(4) المغني 1/ 373
(5) المحلى 2/57
(6) المغني 1/374
(7) و حسن إسناده الشيخ ابن باز في حاشيته على بلوغ المرام1/91. علق الشيخ ابن جبرين بقلمه بعد هذا الموضع فقال: " وضعفه الإمام مسلم في كتابه " التمييز " وبين أنه غلط من الراوي "
(8) الإنصاف 1/396
(9) وصححه الألباني في صحيح أبي داود حديث رقم ( 332)