(1) اخْتَلَفَ الْعُلََمَاءُ فِي يَاءِ (عَيْنِ) فِي أَوَّلِ سُورَةِ مَرْيَمَ ((((((((()، وَفِي أَوَّلِ الشُّورَى ((((((() فَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بالْتَوَسُّطِ أَيْ أَرْبَعُ حَرَكَاتٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ بِالطُّولِ أَيْ سِتُّ حَرَكَاتٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ بِالْوَجْهَيْنِ التَّوَسُّطِ وَالطُّولِ كِالشَّاطِبِيِّ، وَرَجَّحَ الطُّولَ فَقَالَ فِي حِرْزِهِ:

وَمُدَّ لَهُ عِنْدَ الْفَوَاتِحِ مُشْبِعًا ... وَفي عَيْنٍ الْوَجْهَانِ وَالطُّولُ فُضِّلاَ

وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بِالْقَصْرِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ بِالْوَجْهَيْنِ الْقَصْرِ وَالتَّوَسُّطِ وَهَذَا حَسْبَ مَا يَقْتَضِيهِ الْوَجْهُ الَّذِي يَقْرَأُ بِهِ الْقَارِئُ، وَسَوْفَ تَرَى الْمُخْتَلَفَ فِيهِ فِي جَدَاوِلِ الْمُبَيِّنَةِ الطُّرُقِ فِي آخِرِ الْكِتَابِ. وََقَالَ الشَّيْخُ رِزْق حَبَّةَ رَحِمَهُ اللهُ: " وَتَجُوزُ قِرَاءَتُهَا –ياء عين - بِالأَوْجُهِ الثَّلاثَةِ عَلَى تَوَسُّطِ الْمَدَّيْنِ عِنْدَ عَدَمِ السَّكْتِ وَعَلَى مَدِّهِمَا خَمْسًا عِنْدَ عَدَمِ الْغُنَّةِ، وَبِالطُّولِ وَالتَّوَسُّطِ فَقَطْ عَلَى الْغُنَّةِ إِلا عِنْدَ مَدِّ الْمُتَّصِلِ خَمْسًا، وَبِالتَّوَسُّطِ وَالْقَصْرِ لا غَيْرَ عَلَى إِشْبَاعِ الْمُتَّصِلِ عِنْدَ تَرْكِ الْغُنَّةِ وَالسَّكْتِ وَالتَّكْبِيرِ، وَبِالتًَّوَسُّطِ وَحْدَهُ عَلَى قَصْرِ الْمُنْفَصِلِ مَعَ تَوَسُّطِ الْمُتَّصِلِ، وَعَلَى السَّكْتِ الْعَامِّ وَبِالْقَصْرِ وَحْدَهُ عَلَى بَقِيَّةِ الأَوْجُهِ-الطُّرُقِ -.