مصدر المرّة

اصطلاحا: هو المصدر الذي يدلّ على معنى الفعل مع بيان عدد وقوعه، مثل: «احتفل الصّائمون بالعيد احتفالين كبيرين» ومثل قوله تعالى: (فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ) (1) ومثل: «دقّت السّاعة ثلاث دقات».

صياغته: يصاغ مصدر المرّة من الثّلاثيّ المجرّد على وزن «فعلة» مثل: «رمية»، «قفزة» ومما فوق الثّلاثيّ على وزن المصدر مع زيادة التّاء في آخره، مثل «إقامة». وإذا كان المصدر مشتملا على «تاء» يذكر بعده ما يدلّ على عدد للتفريق بينه وبين المصدر المؤكّد، كقوله تعالى السّابق: (فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ) (2).

وله أسماء أخرى: اسم المرّة. مصدر العدد.

المصدر العدديّ. المرّة. الوحدة. الواحدة. المرّة الواحدة. الفعلة. المصدر الدّال على المرّة.

المصدر المزيد

اصطلاحا: هو المصدر المأخوذ من مزيد الثلاثي، مثل: إكرام، انطلاق، استقبال، من الأفعال: «أكرم»، «انطلق»، «استفبل».

ويسمّى أيضا: المصدر المنشعب.

المصدر المسبوك

اصطلاحا: المصدر المؤوّل.

المصدر المصرّح

اصطلاحا: المصدر الصّريح.

المصدر المطلق

اصطلاحا: المصدر الثلاثيّ، أي: ما يتألّف من ثلاثة أحرف، مثل: «فهم»، «درس».

المصدر المعتمد

اصطلاحا: المصدر الميميّ. أي المبدوء بميم، مثل: «مبدأ»، «موعد» «مخزن».

المصدر المقدّر

اصطلاحا: المصدر المؤوّل. أي الذي يؤوّل من الحرف المصدريّ مع ما بعده بمصدر، مثل: «عجبت من أنك مسافر» أي: عجبت من سفرك.

المصدر المنسبك

اصطلاحا: المصدر المؤوّل، مثل: «سرّني أنك ناجح» أي: سرّني نجاحك.

المصدر المنشعب

اصطلاحا: المصدر المزيد، مثل: «إكراما»، «اعتصاما»، «اهتماما»، «استخراجا».

المصدر المنصوب

اصطلاحا: المفعول المطلق أي: المصدر الذي يذكر بعد الفعل من لفظه أو من مرادفه لتأكيد معناه، مثل: «سرت سير الصّالحين» ومثل: «نظرت في الأمر نظرتين».

المصدر الميميّ

اصطلاحا: هو الذي يكون مبدوءا بميم زائدة، ولا يكون منتهيا بتاء زائدة، ويمتاز بقوّة دلالته وتأكيده. مثل: «مرمى»، «ملعب»، «مقصد».

أسماؤه: المصدر. اسم الشيء المعدّ للفعل.

المصدر المعتمد. اسم المصدر.

صياغته: ويؤخذ من الثلاثيّ المجرّد على وزن «مفعل» مثل: «مضرب». وعلى وزن «مفعل»، مثل: «مورد»، وعلى وزن «مفعلة» و «مفعلة»، مثل: «محمدة» و «مفسدة»، وعلى وزن اسم المفعول، مثل: «معتقد».

المصدر النّائب من فعله

اصطلاحا: المصدر النّائب عن فعله.