المدح

اصطلاحا: أحد معاني حرف «اللّام» الجارّ، وهو راجع إلى التّعجب، مثل: «لله درّك» ومثل: «يا لك من بطل» كقول الشاعر:

يا للبدور ويا للحسن قد سلبا ... منّي الفؤاد فأمسى أمره عجبا

المدعوّ

لغة: اسم مفعول من دعا: نادى. دعاه إلى الأمر: ساقه إليه.

واصطلاحا: المنادى. أي: المطلوب إقباله بحرف النداء إقبالا حقيقيا، مثل:

أيا راكبا إمّا عرضت فبلّغن ... نداماي من نجران أن لا تلاقيا

أو إقبالا مجازيا، وهو المقصود بالدّعاء، مثل: «يا الله خذ بيدي»، ويسمّى أيضا: المستغاث: أي: المنادى المطلوب إقباله لإغاثة غيره. مثل:

يبكيك ناء بعيد الدّار مغترب ... يا للكهول وللشّبان للعجب

ومثل:

يا يزيدا لآمل نيل عزّ ... وغنى بعد فاقة وهوان

«يزيدا» هو المستغاث به ويكون مجرورا بلام مفتوحة بعد حرف النداء «يا». وقد حذفت «اللّام» وعوّض منها بالألف في آخر المستغاث به.

المدعوّ له

اصطلاحا: المستغاث له أي: المطلوب مساعدته وإغاثته، مثل قول الشاعر:

يا للرجال لحرّة موءودة ... قتلت بغير جريرة وجناح

«لحرة» المستغاث له. ويكون مجرورا بلام مكسورة بعد المستغاث به المجرور بلام مفتوحة.

المدغم

لغة: اسم مفعول من أدغم الشيء في الشيء: أدخله فيه.

واصطلاحا: هو الحرف الأول السّاكن من حرفي الإدغام، مثل: مدد: «د» هي المدغم.

المدغم فيه

اصطلاحا: هو الحرف الثاني المتحرّك من حرفي الإدغام، مثل: «شدد» «د» هي المدغم فيه.

مذ

اصطلاحا: 1 ـ حرف من حروف الجرّ المختصة بالزّمان، قال سيبويه: «مذ» للزمان مثل «من» للمكان. ويشترط في هذا الزمان أن يكون معيّنا لا مبهما، ماضيا أو حاضرا أو مستقبلا، تقول: «ما رأيته مذ يوم الجمعة» أو «مذ يومنا» ولا تقول: «مذ يوم» ولا «أراه مذ غد» ومثلها: منذ. أما حركة الذّال فقد أجمعت العرب على ضمّ الذّال من «منذ» إذا كان بعدها متحرّك أو ساكن كقولك: «لم أره منذ يوم» «ومنذ اليوم»، وعلى إسكان «مذ» إذا كان بعدها متحرّك، وتحريكها بالضم أو الكسر إذا كان بعدها ألف وصل. وقال الأزهري: كقولك: لم أره مذ يومان، ولم أره مذ اليوم ومذ غد، ومثل: «مذ»: «منذ»، فأمّا قولهم: «ما رأيته منذ أنّ الله خلقه» فعلى تقدير: منذ زمن خلق الله إيّاه. ومعناهما: ابتداء الغاية مثل «من» إن كان الزّمان ماضيا، كقول الشاعر زهير بن أبي سلمى:

لمن الدّيار بقنّة الحجر ... أقوين مذ حجج ومذ دهر