جهتين: الأولى: من جهة العموم، والثانية: من جهة الخصوص، لأنه خصّ بالمدح، مثل: «نعم وزير العدل زيد» ويسمى أيضا: المخصوص.

المخفوض

لغة: اسم مفعول من خفض الصّوت: غضّه وأخفاه. وخفض الكلمة: كسر آخرها.

واصطلاحا: الاسم المجرور، أي الذي لحقه الجرّ سواء من الإضافة إلى اسم آخر، مثل قوله تعالى: (وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ مَنْ آمَنَ بِهِ) (1) أو من حرف جرّ قبله، كقوله تعالى: (يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) (2).

المخفوض بالمجاورة

اصطلاحا: المجرور بالمجاورة أي: الاسم المجرور لمجاورته اسم مجرور، وكان حقّه أن يكون مرفوعا أو منصوبا، مثل قول الشاعر:

كأنّ ثبيرا في عرانين وبله ... كبير أناس في بجاد مزمّل

المخفوضات

لغة: جمع مخفوض: اسم مفعول من خفض الصوت: غضّه. وخفض الكلمة: كسر آخرها.

واصطلاحا: المجرورات.

المدّ

لغة: مصدر مدّ الشيء: زاد فيه.

واصطلاحا: هو حذف ألف خطا بعد همزة بصورة الألف مثل: آزر أصلها «أزر» وتسمّى أيضا: أحد أغراض الزّيادة، مثل: «شراب»، «كتاب».

وتسمّى أيضا: الإشباع. أي: إطالة الصّوت بحرف من حروف المدّ بحيث تصبح الفتحة «ألفا»، والضّمة «واوا»، والكسرة «ياء» كقول الشاعر:

يا أبجر بن أبجر يا أنتا ... أنت الذي طلّقت عام جعتا

وتسمى أيضا: المدّة.

مدّ الحركات

اصطلاحا: مطل الحركات. أي: مدّ الحركة بحيث تنتقل الكلمة من صيغة الفعل إلى صيغة الاسم على سبيل التّكثير أو التّنويع، مثل: «ينبع»، «ينبوع».

مدّ المقصور

اصطلاحا: هو جعل الاسم الذي ينتهي بألف مقصورة منتهيا بألف ممدودة لوزن الشعر وهو من الجوازات الشّعريّة المعتدلة التي يقبلها الكوفيّون ويرفضها البصريّون مثل: كلمة «غنى» فتصير «غناء» و «فدى»: «فداء».

مدار الباب

اصطلاحا: المقيس عليه. أي: المسموع عن العرب بكثرة بحيث أنه يقاس عليه.

المدّة

لغة: مصدر المرّة من مدّ: زاد. علامتها: آ.

واصطلاحا: هي ألف طويلة، ترسم فوق الألف، نائمة ملويّة الطّرفين: «آ»، مثل: «آمن»، آزر.